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培根随笔论逆境读后感10篇

《培根（随笔）》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，被译成多种文字出版。下面给大家带来培根随笔论逆境（读后感），希望大家喜欢!

培根随笔论逆境读后感1

嫉妒，指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。就像古人说的一样：嫉妒从不休假。嫉妒在每个人身上都会有，无论是权贵、百姓。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。所以说，嫉妒无处不在人们身上体现。“嫉妒亦是最卑劣最堕落的一种感情，因此它是魔鬼的固有属性，魔鬼就是那个趁黑夜在麦田里撒稗种的嫉妒者：而就像一直所发生的那样，嫉妒也总是在暗中施展诡计，偷偷损害像麦黍之类的天下良物。”即使如此，但人还是不可避开的拥有嫉妒这一情感，而且是每一个人都有。但既然如此，人还是有成功与失败之分。为什么呢?

善用嫉妒，这就是人之区别。难以抑制自己对别人的嫉妒的人，就是《培根随笔集》中的魔鬼，在社会中难以自立，人人避而远之。请问，那这人即使有才能又能怎样呢?最终还不是失败。就像《三国演义》中的周瑜一样。周瑜可能还幸运一些，起码他才能是有所施展的。但是最终还是因为自己难以抑制的嫉妒留下“既生瑜何生亮”的千古感叹而不治身亡。然而，那些善用嫉妒的人，抑制着不断膨胀的嫉妒，转化为动力，不是很好吗?成功属于那些能抑制自我的人。

人并没有十全十美的，嫉妒之心人人皆有。只要嫉妒之心不用于奸邪之事，用作自我激励，那有什么可让人瞧不起的。所以我们要把握生命，控制嫉妒之心，努力奋斗，洒下汗水，不断耕耘，为自己的人生画上一个圆满的句号。

生命掌握在自己手中，命运会因我们而改变，人生会因我们而绚丽多彩。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

培根随笔论逆境读后感2

《培根随笔》，我只是浅读了四篇，遂忙于应付作业，写此（读书笔记），大家莫笑。说实话，我基本上都与那十七世纪的老头有代沟，所以读他的（文章），我大多是总会以批判的眼光看待，请诸君莫怪。

第四篇论复仇。培根先生说：“只有为国家公益而行的复仇才是正义的”。是吗?我讨厌那些愤青们，因为他们没有能力，只能比军人还气愤地扎呼着。国与国之间，定有法处置。何事法可荣，定为正确之举。何事法不荣，定为否举。相信吧，法律有时人说不公平，我倒觉得法律比任何东西都公平，因为掌握一个度就好了。其实爱国贼比卖国贼更可恶，他们在道义上占了一个至高点，替国家做决定，当时击伤李中堂的日本愤青不就是一个很好的例子吗?在战场上的复仇，就要逢敌亮剑，血溅七步，万夫皆有种，无视英雄豪，不是你死就是我亡，这是节义，是值得尊敬的。下了战场，即使是战场上抓到的俘虏，我们也要交于军事法庭处置，佛曰：得饶人处且饶人。从中我们看出，报仇之举实在难登大雅之堂，亦非君子之所为。讨还血债，作为我们不能忘却一切，只是交于法律，即使是再大的债，如果国家没有法律，就没有国家。

第三篇论宗教信仰。培根过于提出宗教信仰的统一性了，其实统一会带来安定没错，但想想还凑合，未若各宗教的大溶合，就像周总理提出的求同存异的方针，信仰是人的自由，是自愿的事情，对于信仰方面，已所欲，宁勿施于人。正如周恩来在万隆会议上说的求同存异，这样才能团结在一起。宗教信仰是无特定的，是自由的，全面平等的进展着。

论家庭幸福。是讲家长在（教育）子女方面应保持全都。全都能使很多东西变幸福，能使你开辟新航道，能使你远行。但不一定在任何方面都要做到全都。想当年为保持皇权的全都，乾隆老爷子一生气，踢了大阿哥一脚，并把他骂了一顿，没过几天，他就哽屁了。所以，全都不一定必须要保持，也没必要保持，只是在特定的环境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要标准不是全都，而是和谐。家庭要和谐，请看“和”字怎样写，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕种的，种出了粮食来吃不就和谐了。

还有就是论死亡。很多人都惧怕死亡，很多问题也出自于死亡。死亡是一种结束，也是一种开始。每个人都面对结束，也要面对开始。结束的是人生，开始的是灵魂，是每个生的希望——精神。正如培根所说，不要惧怕死亡，我对死亡的理解是，听起来简单，但又不能不惧怕。我不希望我到死时，即不自然也不释然，或是说不能走得放心一点儿，这会是一种很大的痛苦。

总上所述，乃是读后感，无他，只是心潮澎湃。

培根随笔论逆境读后感3

近段时