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《古诗十九首》创作年代管见
《古诗十九首》并非一时一人所做,而是两汉间文人创作
的大量古诗中的一小部分。最早收入萧统《文选》,共十九首,
因而得名。《古诗十九首》的创作年代问题一直没有定论。近代
学者一般认为其创作于东汉末年,大致的年代大概在公元120-
170年约五十年间。游国恩主编的《中国文学史》推断为“不出
于东汉后期数十年间,即至早当在顺帝末年,至晚亦在献帝以前
(约公元140-190)。”而李泽厚在《美的历程》中是把《古
诗十九首》放在《魏晋风度》一章中讨论的,他在自注中提出的
年代诗东汉末年甚至晚至魏晋年间。笔者认为《古诗十九首》并
不全是作于东汉末期,而是散见于两汉之间,有的篇目应该西汉
就有了。
首先,从《古诗十九首》的作者来推断其创作年代。《古
诗十九首》“不必一人之辞,一时之作”①,但细考之后,我们
很容易发现这些不同作者的共同特点是具有较高文学素养的文
人。他们在诗中熟练运用大量掌故,显示了深厚的文学素养。其
用典范围不但囊括前朝典籍,如《诗经》、《楚辞》等,也多处
涉及同时代的古乐府辞。他们抒发的感情多是外出游宦生活时的
感慨。马茂元曾说过:“《十九首》的语言,篇篇都可以表现出
文人的特色。其中思妇之词不可能是本人所作,也还是出于游子
的虚拟。在穷愁潦倒的客愁中,通过自身感受,设想到家事的离
思,因而把同一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来,这是很
自然的事。”②因此我认为,《古诗十九首》的作者均是从属于
同一社会阶层的文人。
生活在自给自足的小农经济时代的中国人,轻易是不会离
开土地的,只有两种情况除外:一是参战,二是求官。《古诗十
九首》的作者显然属于后者。据史料记载,汉武帝统治时期建立
了新的官吏选拔制度。“其一为察举制,其二为征召制,其三博
士弟子,考试成绩优异者,也可入仕。”③可以想象,汉武帝这
一举措不知网罗了多少民间文士。然而文人毕竟是文人,在仕途
上遇到的困难是他们在汗牛充栋的书房中培养出的惯性思维所
不能适应的。于是种种慨然化为一首首“文温而丽,意悲而远”
④的诗作,永垂史册。可以说汉武帝的政治举措客观上成就了《古
诗十九首》作者的产生。
至于这些作者具体是历史上的哪些人,现已难以考证。徐
陵在编《玉台新咏》诗时,把《古诗十九首》中“西北有高楼”
等八首,加上《兰若生春阳》一首,归为枚乘之作。但这个观点
不是很可靠。刘勰也说:“古诗佳丽,或称枚叔。其孤竹一篇,
则傅毅之辞。比采而退,两汉之作乎?”⑤可见刘勰的观点也只
是一种推断。所以刘勰又说:“至成帝品录,三百余篇,朝采国
章,亦云周备。而辞人遗翰,莫见五言。”⑦钟嵘又疑为曹植、
王璨,也只是揣度之辞。汉末建安中,洛阳被董卓焚毁,早已化
为灰烬,曹、王不可能描绘出洛阳的繁华景象。由此我们可以确
定,《古诗十九首》的作者是西汉开始的大规模游宦队伍中的失
意文人。
其次,从诗的思想内容推断其创作年代。游国恩编《中国
文学史》说:“《古诗十九首》的思想内容虽然复杂,但有一个
共同特征,就是对人生易逝、节序如流的感伤,大有汲汲皇皇如
恐不及的忧虑。所有这些,都是失意士人正当社会大动乱的前夕,
对于现实生活和内心要求的矛盾、苦闷的反映。”这一段话是游
国恩将《古诗十九首》创作年代定于东汉末年的重要理由。实际
上,对诗的主题历来未有定论,大体上,表达了思乡和伤别这两
种情绪是不错的。笔者通过对《古诗十九首》主题的具体分析可
以看出,只有之十三《驱车上东门》、之十五《生年不满百》两
首诗是游国恩认为的行乐及时的末世情绪;此外,《古诗十九首》
中有些诗可以和《诗经》、古乐府中的一些作品相对照,显示出
其中的承继关系。《诗经》中就有如《召南?殷其雷》、《卫风?
伯兮》等和《古诗十九首》一样“词怨旨深”⑥的优秀诗作。汉
乐府和古诗的关系更为密切。“‘古诗’和‘乐府’除了在音乐
上意义有所区别而外,实际上是二而一的东西。现在乐府古辞中
假如某一篇失去了当时合乐的标题,无所归类,则我们也不得不
泛称之为‘古诗’;同样,现存‘古诗’中假如某一篇被我们发
现原来合乐的标题,则它马上又会变成乐府歌辞了。”⑦《古诗
十九首》与汉乐府不但在内容上有相同之处,更重要的是有些词
句几乎完全一样。如《古诗十九首》中“相去日以远,衣带日以
缓”在乐府中作为“离家日趋远,衣带日趋缓”。这样的例子俯
首可拾,不胜枚举,足以说明两者相隔年代不会太远。
再次,从诗的形式推断其创作年代。中国古代诗歌由《诗
经》发端,《诗经》
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