李凭箜篌引优秀公开课通用课件.pptVIP

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清方扶南《李长吉诗集批注》卷一

李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。

?『竖箜篌』?东汉之时，由波斯（今伊朗）传入我国一种角形竖琴，也称箜篌。为避免与汉族的箜篌混同，称竖箜篌，或“胡箜篌”。

?『凤首箜篌』?凤首箜篌在东晋时自印度传入中原，明代后失传。?凤首箜篌东晋初由印度经中亚传入我国，晋曹毗《箜篌赋》描绘为“龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，络以翠藻”。可知其是以凤首为饰而得名。

一生愁苦抑郁，体弱多病，卒时年仅27岁。

中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神。其诗想象丰富，立意新奇，喜欢在神仙鬼魅世界里驰骋，形成恍惚迷离，冷艳凄绝的意境。被后世称为“诗鬼”。有作品集《李长吉文集》。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。‖昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。‖女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李凭（píng)箜篌（kōnghóu)凤凰（huáng)女娲（wā)教（jiāo)神妪(yù)

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。吴丝蜀桐制作的精美箜篌，在秋高气爽之时弹奏。乐声飘荡，被箜篌的美妙之音吸引，空山里的浮云颓然凝滞，不再飘游。湘夫人对竹挥泪，素女也牵动满腔忧愁。这高妙迷人的乐声从哪儿传出？原来是李凭在国都长安把箜篌弹奏。像昆仑美玉击碎，清脆悦耳，像凤凰鸣叫，展开那嘹亮和缓的歌喉。像莲叶上洒满露珠，如诉如泣，象芬芳的兰花迎风开放，笑语轻柔。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。?整个长安城的大街小巷，如同笼罩着幽雅清冷的寒光，二十三根弦丝高弹轻拨，也惊动了高高在上的天皇。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的地方震动。补天的五色石被乐音震破，引出漫天秋雨蒙蒙。人们仿佛进入仙境，梦见李凭把技艺传向善弹的神妪；仙境中衰老的鱼和瘦弱的龙听到乐曲都追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。月宫中吴刚也忘记了砍树，不知困倦，倚在桂花树上凝神倾听。桂树下的兔子也伫立出神，不顾露水斜飞滴落，浑身露珠儿晶莹。

这首诗主要写了什么内容？?李凭弹箜篌的美妙乐声和感人的艺术效果。

描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？空山凝云颓不流：角度之一湘娥啼竹素女愁：:侧面烘托

?写音乐效果。?移情于物，把云写成具有人的听

?用典：“江娥啼竹”“素女”?从侧面写出了音乐声的感人肺腑。

角度之二：昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑清脆和缓惨淡清丽（比喻、拟人、通感）正面描写通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，两句诗各从什么角度写箜篌之声？分别表现了声音的什么特点？“昆山”句是以声写声，“昆山玉碎”写声音的清脆，“凤凰叫”写声音的和缓，表现乐声的起伏多变。“芙蓉”句以形写声，“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

?“融”：音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。?紫皇：一语双关语，兼指天帝和当时的皇帝。?巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。

?想象大胆新奇，出?摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。

?教：对乐师的高度评价，对乐曲的无比赞赏，——仙乐。?老、瘦：音乐的感染力之大。

?音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。吴质不眠、露湿寒兔，从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。?曲已终而意犹未尽。

角度之三侧面烘托（音乐效果）现实十二门前融冷光，二十三弦动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔天上神山月宫

玉碎凤凰叫清脆和缓芙蓉泣香兰笑惨淡清丽娥女悲愁浮云凝滞