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兰亭集序;关于序体裁知识;;一、作者介绍
王羲之(321—379),一说(303--361),字逸少,东晋琅琊临沂人,世居会稽山阴。是东晋也是我国古代最出色书法家。出身于士族名门,是东晋政治家王导从子。青年时期有美誉,朝廷召他为侍中、吏部尚书,都辞谢不就。后任右军将军,会稽内史,世称“王右军”。
早年从卫夫人学习书法,后多鉴前代名家书法,博采众长,备精诸体,“论者称其笔势,认为飘若浮云,矫若惊龙”。其书法艺术影响之大,在书家之中,罕能与之相比者,故有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》、《兰亭序》、《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名,世称“二王”、“二圣”。
;王羲之兴趣自然山水,喜爱服食养性,因会稽山水秀丽,便和一些名士筑室住在那里,他’关心政事和民生疾苦,当初“东土饥荒,羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重,吴会尤甚,羲之每上书争之,事多见从”。
王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文,王羲之是少数仍沿用散文写作,或以散驭骈作家之一。其文风清洗,不尚辞藻而多情致。
;二、背景介绍
两晋政治恐怖,统治集团内部相互倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为、自由放任生活。玄学盛行,对士人思想、生活以及文学创作都产生了很复杂影响,文学创作内容消沉,出世人仙和逃避现实情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”风气和追求骈体形式主义之气,抒写了一篇情真语笃、朴素自然优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享受高尚声誉。;关于《兰亭集序》;;;;兰亭集序?(晋)王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,
会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;
又有清流激湍,映带左右,
引认为流觞曲水,列坐其次。;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,
或取诸怀抱,晤言一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。;虽取舍万殊,静躁不一样,
当其欣于所遇,暂得于己,
快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,
犹不能不以之兴怀。况修短随化,
终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
;昔人兴感之由,若合一契,
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!
故列叙时人,录其所述,
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
;1、阅读课文,归纳作者是怎样入题;;3、在第二自然段中,作者思绪和心境有了怎样变迁?;3、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表示了作者怎样思想感情?;[思索与练习]
一、结合本文,说说书序普通特点。本文第一段极写景色之美、聚会之乐,第二段则借此发表议论。分析作者议论,归结出写作这篇文章目标。
;二、本文写景自然质朴,叙事极有层次,请加以说明。
;三、阅读《兰亭诗(其三)》,与本文作比较。看看两篇作品在写景叙事方面有哪些一致地方,并找出诗与序相对应词句;再谈谈两篇作品在抒发感情方面有什么不一样。
兰亭诗(其三)
王羲之
三春启群品,寄畅在所因。
仰视碧天际,俯瞰绿水滨。
寥朗无压观,寓目理自陈。
大矣造化功,万殊莫不均。
群籁虽参差,造我无非亲。
;语言上相同处:
1.三春启群品,寄畅在所因——暮春之初,会于会稽山阴之兰亭;群贤毕至,少长咸集;引认为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。2.仰视碧天际,俯瞰绿水滨——仰观宇宙之大,俯察品类之盛。
3.无厘观,万殊,群籁——崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右。
4.寓目理自陈——游目骋怀;极视听之娱。
所抒发情感上,诗通篇洋溢着欢乐和喜悦,而序除了喜悦,还有感叹和悲叹,交织着各种情感;诗也是对人生感悟,但未像《序》那样抒发复杂思绪。;王羲之《兰亭集序》;修禊事也
茂林修竹
况修短随化
列坐其次
丝竹管弦之盛
俯察品类之盛
所以游目骋怀
所以兴怀,其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与;或取诸怀抱,晤言一室之内
曾不知老之将至
况修短随化,终期于尽
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
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