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杜甫

学习目标:1.识记有关杜甫的文学常识和了解杜甫生平。2.学习杜甫的四首诗歌。

有关杜甫的文学常识:杜甫,字子美,曾居长安城南少陵以西,自称少陵野老,世称杜少陵。唐代现实主义诗人。人称“诗圣”。与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。风格沉郁顿挫,被称为“诗史”。有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

杜甫其人⑴读书游历时期(35岁以前)杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。二十岁时,漫游吴越,历时数年。二十四年在洛阳参加进士考试,结果落第。杜甫的父亲时任兖(yǎn)州司马一职,杜甫于是赴兖州省亲,开始齐赵之游。天宝三载(744)四月,杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇,两人相约同游梁、宋)。之后,杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年,秋天转赴兖州与李白相会,二人一同寻仙访道,谈诗论文,结下了“醉眠秋共被,携手日同行”的友谊。秋末,二人握手相别,杜甫结束了“放荡齐赵间,裘马颇清狂”的漫游生活,回到长安。

望岳§岱宗夫如何?齐鲁青未了。§造化钟神秀,阴阳割昏晓。§荡胸生层云,决眦入归鸟。§会当凌绝顶,一览众山小。

《望岳》写作背景这首诗写于唐玄宗开元二十三年(735),杜甫赴洛阳应试落第,于是漫游齐、赵(今山东、河南、河北省)一带,这诗是游泰山时所作。泰山为东岳,是五岳(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象,以及自己企望攀登绝顶的心情,都是从“望”字着笔的。9/10/20236

岱宗/夫/如何?齐鲁/青/未了。“夫”是个虚词,首句意思只在“如何”(怎么样)上,加“夫”则惊奇、赞叹,也更强烈。泰山之北为故齐地,之南为故鲁地。“青”是泰山掩映的结果,“未了”,绵绵不尽之意。借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。写作者远望所见。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。“钟”:拟人,把大自然写得有情有义。因为泰山的秀美实在一言难尽,不如只写造物主对泰山情有独钟。(虚写)山前向日的一面为“阳”;山后背日的一面为“阴”。“割”:山像一把硕大无比的刀把阳光切断,用夸张的手法突出山的高大巍峨、遮天蔽日、高与天齐的形象。(实写)。大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山,山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。这两句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。泰山中天门以上时有云团浮现或高或低,故谓之“层云”;见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。(实写)表现了诗人对泰山情有独钟、向往之至,亟欲攀登的心情。

会当凌绝顶,一览众山小。将来我一定要登上泰山顶峰,俯首一览,四周重重山峦都匍匐在脚下显得是那么渺小。这是化用孔子的名言:“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义:它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。表达诗人登临泰山顶峰的决心和坚定豪迈的气概,使全诗的意境格外的雄阔高昂。

诗题叫《望岳》,可见作者并未登上泰山。全诗没有一个“望”字,却句句写向岳而望,并且角度有别,有远有近,有虚有实。试以两句一组看看“望”的角度有怎样的不同?首联远望,颔联近望,颈联细望,尾联极望。

⑵十年困守长安时期(35-44岁)杜甫于唐玄宗天宝五载(746)来到京城长安。他满以为从此可以“立登要路津”,实现“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负,但他的希望落空了。

杜甫到长安的第二年,恰值唐玄宗下诏,命有一艺之长的人到京参加考试,而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段,下令不录一人,而后上表祝贺皇帝,说是“野无遗贤”。杜甫参加了这次欺骗性的考试,结果大失所望。天宝十载(751)正月,唐玄宗接连举行三个盛典,杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗,玄宗十分赞赏,让他待制集贤院,命宰相考试他的文章,但由于李林甫从中作梗,考后却永无下文。此后他又以诗干谒一些权要,如京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人,希望他们援引,然而并不见效。

在政治上屡屡受挫的同时,他的经济条件也日益恶化。由于在奉天县令任上的父亲病故,断绝了经济来源,他只好在一些贵族府邸中充当“宾客”,陪他们饮酒赋诗,靠他们的一点施舍来维持生计。他满含辛酸地写下了这种生活的情状:“朝扣富儿门,暮随肥马尘;残杯与冷炙,处处潜悲辛。”在最困难的日子里,他甚至上山采药,换取“药价”,这就是他后来说的“卖药都市,寄食友朋”。§

§由于政治失意和生活穷困,杜甫对黑暗的现实认识一天天加深,他的思想感情一天天地接近人民,诗风也跟着发生了显著的变化。他的视野从个人转向了全社会:他看到最高统治集团的“开边”政策给人民带来了深重的灾难,写下了《兵车行》和《

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