学年新教材高中历史课后作业明至清中叶的经济与文化新人教版必修中外历史纲要上.docVIP

学年新教材高中历史课后作业明至清中叶的经济与文化新人教版必修中外历史纲要上.doc

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课后作业(十五)

一、选择题

1.明万历十五年十月,明朝公布法律规定:“无论官民之家,有立券用值、工作有年限者,皆以雇工人论;有受值微少、工作止计月日者,仍以凡人论。〞可见在现实生活中()

A.雇主与短期雇工间实现自由雇佣

B.明朝依然固守着重农抑商的政策

C.地主与佃户间人身依附关系松弛

D.国家法律偏重于保护自耕农利益

[解析]从材料中“有受值微少、工作止计月日者,仍以凡人论〞来看,短期雇工并未被政府列为雇工,而是作为平民对待,说明雇主与短期雇工间可以实现自由雇佣,故答案为A项。材料没有表达重农抑商政策,排除B项;材料反映的不是地主和佃户之间的关系,排除C项;材料没有反映国家对自耕农的政策,排除D项。

[答案]A

2.清政府规定:“一户所领之织机不得逾百张,以抑兼并,过那么有罚。〞该规定从实质上反映出()

A.资本主义萌芽危及封建王朝的统治

B.封建制度阻碍资本主义萌芽的成长

C.清政府严格限制手工工场的生产规模

D.纺织业内部出现了不正常的兼并现象

[解析]此题主要考查学生深层次理解与分析的能力。题干中引文主要反映了清政府明令规定,机户的织机不得超过百张,对于超过的要进行处分,说明清政府限制手工工场的规模,而实质上表达了封建的生产关系的阻碍作用,B符合题意,应选B。危及封建王朝的统治的说法过于夸张,材料也没有涉及,排除A项;C项只是外表的现象,不是实质,排除;材料只表达了政府的行为,未表达不正常的兼并现象,故D项错误。

[答案]B

3.明清时期棉织品贸易出现了“冀北巨商,挟资千亿,岱陇东西,海关内外,券驴市马,日夜海驰。驱车冻河,泛舸长江,风餐水宿,达于苏常,标号监庄,非松不办〞的现象。这一现象说明()

A.农产品商品化程度日益提高

B.全国性的市场网络已经形成

C.长途贸易推动商业市镇兴起

D.水运成为贸易运输的主要方式

[解析]从材料“冀北巨商,挟资千亿,岱陇东西……风餐水宿,达于苏常,标号监庄,非松不办〞看出河北北部的商人到苏州常州一带去贩卖棉织品,出现像松江这样著名的棉纺业市镇,当时有“买不尽的松江布〞之说,所以说长途贸易推动商业市镇的兴起,故答案为C。材料没有反映农产品商品化提高,排除A。材料讲的是长途贩运棉织品,不是全国性的市场网络,排除B。从“海关内外,券驴市马……驱车冻河〞可以看出并不是以水运为主,排除D。

[答案]C

4.明朝中后期,松江的棉纺织业,苏杭的丝织业,芜湖的浆染业,铅山的造纸业和景德镇的制瓷业闻名全国。这反映当时中国城市经济()

A.官营生产特色明显B.新的经济因素显现

C.区域分工特点突出D.消除了农耕经济特征

[解析]由材料中“松江的棉纺织业,苏杭的丝织业,芜湖的浆染业,铅山的造纸业和景德镇的制瓷业闻名全国〞可知,这一时期城市经济区域分工特点突出,故答案为C项。A项,材料中“城市经济〞说明不是官营生产,排除;B项,根据所学可知,明朝中后期的新的经济因素是雇佣与被雇佣关系的出现即资本主义萌芽,材料中不同城市产业分工不同与之不符,排除;D项,消除了农耕经济特征的说法不符合史实,明朝中后期,自然经济仍然占主导地位,排除。

[答案]C

5.黄崇德是16世纪一位典型徽商。最初他只是经营棉布、粮食等,后获得政府许可,转而从事利润更大的食盐贸易,积累了巨额财富,用于购田置地。这说明当时()

A.社会经济结构出现质的变化

B.农本思想依然占主导地位

C.政府放弃对食盐贸易的控制

D.商人政治地位有显著提高

[解析]从材料中可知,这位徽商获得了巨大商业利润后,仍“用于购田置地〞,说明了农本思想依然占主导地位,B正确。A项不符合史实,排除。C项“放弃〞错误。D项中的“政治地位〞没有表达,排除。

[答案]B

6.“明末以后,孕育着一种自我批判、自我否认的理性自觉之潮流,滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识。〞导致此思想潮流兴起的主要原因是()

A.封建君主专制到达顶峰

B.市民阶层广泛兴起的需要

C.宋明理学思想束缚被打破

D.工商业经济的开展与壮大

[解析]根据材料和所学知识可知,明清工商经济的开展与壮大,推动了市民阶层的兴起,从而促进了追求个性自由与解放的启蒙思潮的兴起,经济因素是其兴起的主要原因,故D项正确;明清时期封建君主专制得到了空前强化,政治因素相对于经济因素而言,是次要原因,故A项排除;市民阶层的兴起推动了追求个性自由思想的兴起,但相对于经济因素而言,这是次要原因,排除B项;明清时期的追求个性自由与解放思潮,旨在打破宋明理学的束缚,而不是被打破后的结果,排除C项。

[答案]D

7.黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人〞“为天下之大害者,君而已矣〞。这一思想的核心是()

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