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新排《骆驼祥子》导
演阐述(顾威)
精品资料
新排《骆驼祥子》导演阐述
顾威
小说《骆驼祥子》是老舍先生的经典著作,思想深邃,人物鲜活,是具有
世界声誉的中国文化珍贵遗产。发表于1936年。
1957年,梅阡老师改编为话剧《骆驼祥子》,改编非常成功,话剧本不是
原小说的简单缩编或改造,他抓住祥子和虎妞的故事为主线,典型化的加以选
择,表现了令人信服的人物命运发展;极准确地描绘了上世纪二十年代的老北
京,老北京的最底层,老北京倍受压榨,命运悲苦的人力车夫群体,他们是那
个遥远的黑暗旧社会劳动人民的典型代表。梅老以其丰富的经验,根据舞台呈
现的需要,对一些人物做了精彩的综合,调控,使戏剧人物更加完整,鲜明。
同时,梅老还大胆的对原小说做了改变,小福子没有死,祥子在剧中的结局也
不那么悲惨,等等。经过与原小说反复比较,真心佩服梅老对戏剧对舞台的精
深认识和掌握,梅老对《骆驼祥子》的改编,堪与曹禺对《家》的改编媲美,
他独创性的改编,被广泛认可,后来出现的诸多剧种的舞台演出本,实际上都
没有脱开梅阡改编本的巢臼。
本次在排《骆驼祥子》,不止演绎祥子和虎妞的曲折故事,各种戏的演出
都讲这个故事,那么我们如何讲出些新意来呢?我们更想突出现今社会早就被
淡漠了的人情,看看老时年间老北京人,老北京的底层劳动人民的纯朴,真挚
的浓郁人情味,说实在的,达官贵人是并不那么有人情的。我们就要在老北京
的人情味上做文章。
存在决定意识,环境造就人性(北京话,重音在人),环境必须典型,典
型的上世纪二十年代北京西北城贫寒地区的生活环境(吃的,用的,穿的,住
的,喜好的,白天和黑夜的叫卖声及种种生活杂音),人文环境,主要是那种
味道,那股味儿。
味道,味儿,最重要的体现是语言,我们要的是北京话,不是普通话,更
不是外地话,对此,在考虑演员时也是因素之一。不仅如此,语言要求不是今
天的北京话,而是老北京话,老北京词儿,这在剧本的台词中有充分体现,要
说对味儿,可能没听过,可能说着不那么顺嘴,甚至也许有点别扭,没办法,
就要那个时代的语言,这同样是艺术创造。
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这次我们增加了祥子回城的序幕和穷哥们给虎妞送葬的尾声,还有虎妞成
亲穷哥们迎亲,六辆洋车是必需的。增加了一堂景,是人和车厂的院子,而虎
妞来曹家找祥子那段戏,按小说原意移到街上。全剧四堂景,用转台,适当使
用演员与景逆向运动来扩展表现空间。四幕二场和五幕的初春和深秋,全都改
成冬天,全剧始终是冰天雪地,大雪飘飘,雪开雪闭。当然,服装业全部是冬
装,絻裆裤、大线绗袄是特点。音响效果为生活音响自然音响,那时北京西北
部就是半农村,从早到晚总听见鸡叫,送亲唢呐、送丧唢呐,冬季白天黑夜的
叫卖,院落内外的生活杂音,用还原二十年代老北京的特色音响组成足以代替
音乐的本剧声音效果。对灯光要求只有一句话:灯光要说话。
这次排《骆驼祥子》不是复排,也不是重排,而是新排,除剧本基本不动
稍做调整外,布景是全新设计,运用转台半写实,自然,灯光也必然全新设
计,城墙,主景区,转台人行通道三个层次及不时飘落的大雪,都要精心设
计。由于对时代特征的回归性要求和剧中季节的改变,所有服装都要全新设
计。由于对音响效果音乐性和独立音响语言的要求,音响效果也必然全新设
计。演员全是新的,导演的解释处理是新的,因此,这次是全新排演的一部经
典大戏,万望上下左右各方各面能端正理解与看法。
加红线是那个时代的产物,没必要苛责,这次准备对小顺子稍做调整。从
人物全体看,剧中没有一个英雄人物,甚至还可以说也没有一个全面意义上的
好人。祥子不是什么劳动人民的杰出代表,进城才几年的他,身上的优长和缺
损都是打村里带出来的;虎妞也不是如有些改编作品解释成为反封建,女权主
义乃至女强人,她只不过是个稍显另类的有些心计的老姑娘,她的看上祥子表
明了其健康一面,但她的下嫁并非社会意识,进步思想使然。总之,这两个人
物都不要人为拔高,他们(包括剧中其他人)都不过是老旧社会中底层芸芸众
生的一份子。对所有人物来说,各位演员首先应考虑的不是这个人物是好是
坏,是正面还是反面,而是为什么会这样?其不同于别人的性格特点是什么?
这个人有没有多面?有的话,不同面的关连是怎样的
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