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狄德罗效应

狄德罗效应是一种常见的“愈得愈不足效应”，在没有得到某种东西时，心里很平稳，而一旦得到了，却不满足。

18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德

罗。有一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在

《过度消费的美国人》一书中，提出了一个

新概念——“狄德罗效应”，或“配套效应”，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。

先说生活中的“狄德罗效应”吧，人们分到或买到一套新住宅，为了配套，总是要大肆装修一番，铺上大理石或木地板后，自然要以黑白木封墙再安装像样的灯池；四壁豪华后自然还要配红木等硬木家具；出入这样的住宅，显然不能再破衣烂衫，必定要“拿得出手”的衣服与鞋袜；就此“狄德罗”下去，有的也就觉得男主人或女主人不够配套，遂走上了离妻换夫的路子。

狄德罗效应给人们一种启示：对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了

一件，那么外界的和心理的压力会使你不断

地接受更多非必需的东西。

如何才能摆脱“狄德罗效应”的摆布呢？大哲学家苏格拉底有他的处理方式。

有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归。”他想了想，同意了学生的建议，决定去看一看。

第二天，苏格拉底一进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家，停顿了一下说：“此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”

随后，苏格拉底说了这样的话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”

升级换代的“狄德罗效应”

2004-09-0208:49:57 来源:南方日报 王宁

今天，人们在装修房子时，往往会将与装修格调不合的旧家具处理掉

在今天的城市消费生活中，市民们越来越注重各种消费品之间的搭配是否和谐和统一。例如，在服饰消费中，人们开始重视帽子、围巾、上衣、裤子、袜子、鞋子、首饰、手表等物品之间在色彩、款式上的相互搭配。在家居生活中，人们注重家具、灯具、厨具、地板、电器、艺术品和整体装修风格之间的和谐统一。每当人们搬进新装修好的房子的时候，原来的那些旧家具，如果与住房装修格调不合，常常不是拿来送人，就是当垃圾处理掉。(国外的学者把这一类消费文化现象，叫做“狄德罗效应”)。

之所以这么叫，是源于18世纪法国哲学家狄德罗(1713－1784)的一个典故。狄德罗在一篇题为《后悔丢弃了我的旧长袍》的文章中讲述了他经历的一个故事。一位朋友送了一件新长袍给狄德罗，他非常愉快地接受了，并很快将旧的长袍丢弃了。可是，没过多久，他发现书房里的办公桌跟这件新长袍不协调，便毫不犹豫地将其换成与新长袍相搭配的新办公桌。后来，他又发现挂在墙上的花毯与办公桌不配套，也将其更换了。再后来，他又发觉椅子、雕像、书架、闹钟等摆设都显得与房间不协调，便都一一更换了。这一系列大更换，都是源于那件新长袍。因此，狄德罗便后悔丢弃了旧长袍。麦克莱肯认为这一个案具有典型意义，集中揭示了消费品之间的协调统一的文化现象，并借用狄德罗的名义，将这一类现象概括为“狄德罗效应”或“狄德罗统一”。

在我们的消费生活中，物品往往以一个体系而出现，而不是以单个的孤立形态而出现，因为我们所需要的物品，并不是单一的，而是一系列物品的组合。显然，物品之间有一个如何组合的问题。但是，在不同的时代，物品的组合逻辑是不同的。我们的消费生活，先后经历了从物的“功能组合逻辑”、到“系统组合逻辑”、再到“格调组合逻辑”的升级换代。

在改革开放以前，由于消费品的短缺，也由于意识形态的干扰，中国居民的消费生活中的“狄德罗效应”还不明显。当时人们所考虑的，主要是如何解决物品短缺问题，而不是物品之间的协调统一问题。那么，是不是当时的物品之间就没有组合的问题呢？也有，但主要是物品之间的“功能组合”。所谓功能组合，指的是物品之间在功能上的相互依赖。例如，要完成坐在一起吃饭的功能，我们不但需要桌子，而且需要椅子。同样道理，有了沙发，也要有茶几