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德育的对话

睦洲中学 赵艳玲

教师是桥梁，沟通了人类的昨天与明天；教师是园丁，辛勤奉献、默默无闻；近来，有人撰文，说教师是诗人，每个学生都是他写的诗篇，优秀的学生是发表了的诗。这些形象的比喻，都高度赞扬了教师在教育中的重要作用，但是，我们如果从另一角度来审视，却不难发现：这些比喻过分强调了教师的主体地位。在我国当代教育史上，自从810年代提出“尊重知识，尊重人才”的口号，应试教育也就应运而生，为了应付考试，大部分教师好象一架教书的机器，扮演教育的权威角色，教师的主体地位得到过高程度的确立，而忽视了教育应

该是双主体互助的活动。这样导致学生成了知识的器皿，道德的传声筒，教育的目标也异化为培养一批批听话的“奴隶”，在家听妈妈的，在学校听教师的。笔者针对这一现象，撰此文谈谈对当代学校德育的一点看法。

德育就是教师有目的地培养学生道德品质、政治思想的活动。我国古代就很重视德育，

《大学》中开宗明义：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”《中庸》也有言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”唐代文学家教育家韩愈提出的“传道、授业、解惑”，则明确指出德育是目的、方向，授业和解惑只是过程与手段。可是，我国古代的德育主要是通过社会理性来强制和规范的，封建时代的中国人性被压抑，个性进取精神、自尊、自信、自爱被摧残，甚至扼杀，都源于社会理性制约下的灌输模式。鲁迅先生也深刻讽刺过这种教育：“施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时，还会用一对可怜的角。然而，我们施的是什么样的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，唯有兔子似的逃跑而已。”显然，我国现存德育体系脱胎于传统的德育，一方面继承了重德的优良传统；另一方面，也受了传统德育的负面影响，如重外在形式的约束，轻内在的陶冶，许多教师有两件法宝：一是用慈母胸怀，为学生设置一个个温柔的陷阱，用是否听话来衡量学生的好坏；2是扮演严父角色，学生成为恫吓、嘲讽和奚落下的温柔的绵羊。我国学生的

心理健康问题很多，如胆怯自卑、抑郁孤僻、厌学、考试焦虑、性格怪异、不善交际、情感

脆弱、意志薄弱、过度依赖、缺乏生存能力和抗挫折能力、不善自我调节等；2001年1月，在浙江金华市发生的令人震惊的好学生杀母案，其原因主要都是灌输式德育造成的恶果。

德育，是对学生知、情、意、行的整合教育，应是通过“知”使学生“情意”内化并自由自觉“行”的教育，而不应培养、造就所谓的听话的“奴隶”。因此，德育必须重在思想品德的内化，也难在内化，德育是一种与学生的交流对话，它主要包括以下3个方面：

第一情感的对话

道德养成必须借助情感才能转化为学生内在的东西，因为道德信念包括道德认识、道德情感、道德意志，是一个综合知情意行各项心理品质的结晶体，而其中道德情感是一种巨大的力量，它能推动道德认识转化为道德行为，发展为道德信念。而如果缺乏道德情感，即使有道德认识，也只能停留在表面上，而不是出自内心的道德行为，如在灌输式德育模式下，学生做好事只是为了得表扬或面子上好看，就说明了这一点。因此，德育过程中，情感起着核心作用，教育者应重视情感的培养，着名学者朱小曼在一篇文章中指出：“从深层看，缺乏情感性是现行德育的机能性缺陷。现行德育并没有把情感作为其核心目标，而道德的深层本质应该是发呼情；出于自愿的行为。”又进一步指出：“教育把育德作为核心和灵魂，是其健康发展的根本保证，而德育把情感培养作为其核心追求目标，则是构建有魅力德育的关键所在。”东北师范大学王逢贤教授在一次演讲中曾有一句形象的概括：现在人们用钱2

去买智育、买体育、惟独不去买德育。智育好吃，体育好吃，惟独德育无味。德育无味是为

什么呢?我想主要是缺乏情感的疏导，只是硬式的规章制度，法规条文。教师与学生之间，只有枯燥乏味的说教，而没有声情并茂的情感交流。这样的德育只是用一个框架套在学生身上，教师是硬堵硬塞，学生只是被动的接受，不能地把道德认识内化为道德情感、意志，更谈不上指导他们的思想、行为。

因此教师不要把学生当作一只只口袋，不要把我们的德育当作类似诚实、勤劳、勇敢、谦虚等美德的运输车；不要把我们的德育当作育人的机器，成为一种硬的模式；更不要把德育当成一种行式，单纯作到表层上的负责、耐心、认真、细致。而要与学生进行情感交流对话，让情感感化学生，使学生的道德思想品质内化为一种本质。

第2人格的对话

人格是人的知识、修养和能力等综合素质的整合，教师人格对学生人格有着巨大的影响，教师的美好人格可反照学生的人格，并促进学生良好人格的形成。“其身正，不令而行；其身不正；虽令不从。”教师要充分考虑自身人格对学生的影响，并作为育德的一种美的方式。我认为，教师美好的人格就是要具有高尚的师德，它具