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当代哲学前沿问题研究——孙正聿主讲

一、

哲学是思想中把握到的时代。

真正的哲学是一个时代的精神的精华。

对于时代课题，注意四点：１）感觉；２）领悟；３）把握；４）探索。

二、

辩证法是与概念联系在一起的。

人与动物的区别就在于，人是对概念把握经验对象的。

当前时代的社会思潮：两极对立模式的消解、英雄主义时代的隐退、高层精英文化的失落、理性主义权威的弱化、人类精神家园的困惑。

优秀的博士学位必须有两个前提：文献前提、思想前提。要做到这两个前提必须苦读和笨想。

恩格斯：哲学就是建立在通晓思维的历史和成就基础之上的理论思维。由于对哲学史的不熟悉，人们往往把在几百年前就已经在哲学史上被废弃的哲学命题当作全新的、时髦的东西拿了出来。

区分一个历史时代，不在于它生产什么，而在于它用什么生产。

对于人类的历史发展来说，最重要的是在技术上实现的革命。

三、

宗教的本质在于对神的信仰。

马克思：对宗教的批判是一切批判的前提。

神圣形象就是人的全部思想和行为的根据、标准和尺度。

当代哲学的前沿问题就是揭露人在非神圣形象中的自我异化。

哲学是文化的核心和灵魂。

世界观的世不是与人无关的自然而然的世，而是人生在世的世；世界观的界不是与人无关的无始无终的界，而是人在途中之界；世界观的观不是超历史的或者与历史无关的神的目光，而是人生在世和人在途中的目光。

人的目光是有限的目光。

世界观不是与人无关的、无始无终的神的目光，而是人生在世和人在途中的人的目光。

后形而上学把神的目光变成了理性的目光。

没有选择的标准是生命中不堪忍受之重的本质主义的肆虐，没有标准的选择是生命中不能承受之轻的存在主义的焦虑。

四、

没有经过分析哲学的炼狱，则不能上升到当代哲学的殿堂。

语言的世界是对人来说的真正的世界。

哲学以思想为对象，而进行前提批判。

只有当哲学无家可归的时候，才能实现处处为家。

在哲学理念变革中，深层蕴含的是哲学基本问题的历史演进。

观察哲学史的角度：哲学基本问题的演进、人类存在方式的变化、哲学文化内含的变化。

哲学是以对于思维自己的自觉这种方式而出现的。

哲学永远是以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格求索人类性的问题。

哲学的辩证法、认识论和逻辑学是统一的。哲学就是逻辑学。

哲学就是对人类智力的挑战。

五、

知识的本质是概括，概括的目的是解释。

人类存在方式的两种基本规定性：目的性；对象性。

人是一种目的性和对象性的存在。

人是把现实变成理想的现实的存在，把存在变成非存在，把非存在变成存在的存在。

世界不会满足人，人决心以自己的行动来满足自己。

作为人类存在自我意识的理论表现，哲学以对于人的认识为其实质。

实践活动是把现实变成理想的现实的活动。

实践是人的存在方式。

从本质上说，人是理想性的存在。

思维的最本质和最切近的基础是实践。

就思维的每次的现实和个别的实现，思维是非至上的，而就思维的使命、目的、可能、历史的终极任务说，思维是至上的。

六、

形而上学奠基于人类目的性和对象性活动的本性，奠基于人类思维的至上性。

哲学永远是以时代性的内容、民族性的风格和个体性的风格去求索人类性问题。

不能离开基本问题看时代主题，也不能离开时代主题说基本问题。

哲学是对理论思维的前提批判。

哲学的形而上学源于人性中的理想性、超越性、创造性和批判性。

形而上学是对于人类的存在方式的表征。

反思即是思想以自己为对象反过来而思之。

科学把思维的规律与存在的规律相统一的规律当成是不自觉的、无条件的前提。

哲学的形而上学的四个指向：１）对人类构成思想的基本方式的前提批判；２）对人类构成思想的基本观念的前提批判；３）对人类构成思想的基本逻辑的前提批判；４）对人类构成思想的基本信念的前提批判。

想要欣赏音乐，需要有辨别韵律的耳朵。

七、

平等就是改变不平等的存在方式。

哲学既不是绝对的绝对，也不是相对的相对，而是相对的绝对。

哲学表征了人类的理想性、超越性、创造性的存在，理论地表征了人类实践的存在方式，人的思维的至上性和无限性。

瓦托夫斯基：形而上学史是概念的批判史。

形而上学是理论形态的人类自我意识。

形而上学不是单纯的存在论、真理论和价值论，而是以某种价值诉求为其出发点实现对存在的反思和对真理的追求。

对形而上学的基本态度：１）不知其不可而为之；２）知其不可而不为；３）知其不可而必为之。

辩证法就是在对事物的肯定的理解当中包含着对它的否定的理解。

八、

向后能看多远，才能向前看多远。

任何概括都是一种冒险。

哲学不在于对或错，而在于它深刻或浅薄。

九、

传统形而上学是一种层级性的寻求，后形而上学是一种顺序性的安排。

世界不会满足人，人决心以自己的行动来满足自己。

十、

离开哲学史，则不能专业地研究哲学，不能以哲学的方式研究面向现实，不能实现哲学的理论创新。

恩格斯：哲学是建