城市社会学分析和总结.docx

第二单元

城市、城市化、城市群、城市带、城市体系城市社会学的形成古典城市社会学核心理论芝加哥学派（帕克的主要思想）三个城市生态学的古典模型沃思的城市理论

社会学家认为：

“城市化是指农村人口向城市人口转变、农业劳动方式向非农业劳动方式转变，以及城市生活方式创立、采用和普及的过程“——折晓叶《城市在转折点上—社会学者对社会的警告》“都市化是社会经济关系、人口、生活方式等由农村型向都市型转化的过程”——《中国大百科全书.社会学卷》

生活方式论认为，仅仅创造出区别于农业的城市工业生产方式还不够，还必须产生城市自己的、独特的生活方式，并以此去影响农村地区，才可以称作城市化。

乡村城市化论者认为：城市化就是城市与农村协调发展的过程。

协调发展论的核心是，城市化本身是一个过程，是一个以自然因素去影响、改造农村地区的过程。

城市化就是人口向城市及城市化地区集中的过程，是以城市生产方式和生活方式去改造农村及其他地区，使之转变为城市或城市化地区的过程。

衡量城市化水平的是城市化率

中国2003年城市化率为39% 2009年为47% 2012年为50%城市群（Ｕｒｂａｎ Ａｇｇｌｏｍｅｒａｔｉｏｎｓ）

在特定的地域范围内，具有相当数量的不同性质、类型和等级规模的城市，依托一定的自然条件，以一个或两个特大或大城市作为地区经济的核心，借助综合运输网的通达性，发生与发展着城市个体之间的内在联系，共同构成一个相对完整的城市“集合体”。

城市带（Ｍｅｇａｌｏｐｏｌｉｓ）

巨大的多中心的城市化体系，它具有内在的连续性和很强的内部相互作用，其中的每个中心城市都是具有完整体系的城市。

城市体系（Ｕｒｂａｎ Ｓｙｓｔｅｍ）

一个地区或国家内，一系列互相依存、具有一定结构和功能的城市综合体。城市是城市社会学研究的客体

世界范围的迅速城市化导致了城市社会学的产生和发展

城市群、城市带和城市体系，是城市化进程中表现出来的不同形态，让我们认识城市发展、城市与城市之间的关系，对研究城市社会关系有重要意义。

滕尼斯（德国）：礼俗社会和法理社会

1887年出版了《礼俗社会与法理社会》，滕尼斯将人类社会抽象为两种相互对立的类型：以农村为代表的礼俗社会和以城市为代表的法理社会。任何一种现实的人类聚居形式都可以根据他们在“礼俗社会(Community)—法理社会（Societ）y”这个“连续统”中所处的位置进行分类。认为由农村向城市过渡是不可逆转的历史潮流。这是第一个使用“连续统”来理解人类聚居形式的理论。

涂尔干（法国）：机械团结与有机团结

以农业社会为代表的机械团结和以城市为代表的有机团结。在机械团结的社会里人们有“集体意识”，而有机团结的社会是以社会分工为基础的，涂尔干认为分工是城市的特征，分工也是破坏传统社会整合性的力量，是建立新型社会聚合力的基础。他相信“随着工业经济的到来，乡村社会已经消失，再也不会回来。”

韦伯（德国）:城市共同体韦伯于1921发表了《城市》一文。比较分析法，考察了西方和东方历史上，提出了“城市共同体”的理想类型。在韦伯看来，只有中世纪具有防卫力量并能自给自足的城市才应得到完全城市共同体的称号。他进而探讨了城市与文化的关系，并指出，城市的发展与政治、经济的联系十分密切，政治、经济等社会因素制约和影响着城市的发展。

齐美尔（德国）：都市与现代性

齐美尔从最具现代性的都市生活展开现代性分析。他认为，都市是完全不同于乡村的世界，都市的制度和过程改变了人的心理、性情与行为，形成了具有鲜明特性的都市人的生活方式。1903年发表了《都市与精神生活》一书，书中着重考察了城市对个人的社会心理层面所造成的影响，并且指出“个人应学会使自己适应城市”。齐美尔开创了都市文化、心理和都市人格的研究。

滕尼斯、涂尔干、韦伯和齐美尔的思想构成了欧洲城市社会学的源头，也是古典城市社会学的核心

城市社会学的形成

城市社会学作为一门社会学的分支学科，创立于２０世纪２０年代至40年代的美国芝加哥大学社会学系。在此期间，社会学系从事了一系列研究工作，还包括关注城市社会问题的城市社会学研究。

以帕克、伯吉斯为代表的芝加哥学派的确立及其影响的扩展，标志着一门新的分支学科，城市社会学的产生。真正用社会学的视角和方法来研究城市社会的。

城市社会学与社会学的关系

城市社会学来源于社会学理论在城市区域的实验和验证。两者在理论渊源、理论关注点或发展过程，都存在着密切的关系。

第五章城市社会学学派与发展脉络芝加哥学派——人文区位学

传统文化学派——生活方式新城市社会学——集体性消费

芝加哥学派的创始人是罗伯特.帕克（RobertE.Par）k

他主张：对人类群体行为的研究，不是抽象的，而是放在特定的地理环境和社会制度中进行，那就是城市。

帕克关于城市社会学