民间故事解读课件.pptVIP

宝莲灯汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山，最终挥神斧劈开华山救出母亲。

是一种药材名，属药瑞香科植物沉香香品高雅，是十分名贵的东西，十分难得，自古以来即被列为众香之首。与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树“结”出的，混合了油脂(树脂)成分和木质成分的固态凝聚物，而这类香树的木材本身并无特殊的香味，而且木质较为松软。沉香亦是瑞香科植物沉香及白木香的含树脂的心材，质坚硬而重，能沉水或半沉水，气味浓，燃之发浓烟，香气强烈，有油渗出。以质坚沉重、香浓油足、色紫黑者为佳，锉末或磨粉用。作为药用的沉香的功效主要是降气温中，暖肾纳气。-夜叉：印度神话中的妖怪半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。

民间故事一、概况二、艺术特色三、类型四、传说与故事之比较五、民间故事的影响

一、概况1、含义：广义：口头创作中所有叙事散文作品的总称。狭义：指除了神话、传说以外的有一定幻想色彩、现实性较强的民间散文作品，包括神奇幻想故事、生活故事、动物故事、民间寓言、民间笑话等。

民间故事与神话一样，是一种具有世界性的口头文学体裁。民间故事具有口头性、虚构性的特点，它与神话、传说不同的是，幻想程度不同，形象不同。

2、特点：内容上属于人类社会早期产生和传承下来的故事，其内容多反映人和自然的关系。进入阶级社会后，在古老故事继续会聚的同时，一方面产生大量表现阶级社会矛盾冲突的故事，另一方面也产生了大量取材于人类生活的故事。

艺术上A、民间故事的主人公大多是泛指的，时间、地点也大多模糊含混；B、人物设置与情节、结构有程式化特点；C、情节构思大多具有雷同性，形象塑造体现出二元对立的美学原则。

传承有相对稳定的传承人（家族传承、社会传承、业缘传承）。价值是儿童的良师益友，是特殊的生活文化实录。

二、类型中国四大民间故事：《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》《牛郎织女》

民间故事可以分为：?神奇幻想故事?生活故事?动物故事?民间寓言?民间笑话

喂，你怕鬼吗？（一）胆小如鼠这句话其实是经不起分析的。你看，到夜深人静的时候，鬼出来了，老鼠也出来了。可见老鼠不怕鬼。它连鬼都不怕，还怕什么！-我胆不如鼠，从小就以怕鬼闻名。-小时候，鬼特别多。晚上躺在床上，一闭上眼睛，就有一双巨大的眼睛在帐顶上越来越近地压迫我，或者有一个模糊的女鬼贴在蚊帐外面窥视我。母亲一人在煤油灯前备课，同床的姐姐、邻床的妹妹弟弟早就无比幸福地睡去。我却大睁着眼睛不敢睡，隔一会就喊一声妈。母亲白天因为忙而脾气见长，但每晚的这个时分，却无比慈祥，我喊一句她答一声，从来没让我的喊声落在可怕的空寂里。-等到母亲备完课，“噗”的一声将灯吹灭，我就陷入了无边的绝望。我把自己严严实实地裹进毯子里，不让自己有一丝一毫外露。大汗淋漓，心力交瘁，不知折腾到什么时候才终于睡去。-现在想来，我的神经和体格也真够坚强，在这样的摧折下，竟然也能成活！-

我这么怕鬼，也许是“庙堂生活”留下的阴影。-七八岁时，跟母亲住在一所由寺庙改建的学校里，两耳塞满了这庙里有鬼的传闻。而这庙里住的，就只我们一家：母亲、姐姐、我、及更年幼的弟弟妹妹。我对这势单力薄、弱不禁风的组合，很没信心。一到掌灯时分，母亲把庙门吱呀一声掩上，我的恐惧就开始了。再加上母亲每晚临睡前必定要拿着手电筒把床铺底下照来照去，我的恐惧越发膨胀起来。-同样身居“庙堂”，姐姐弟弟妹妹无知无觉地疯睡疯长，就我遭罪。也许，一家人中，总要有一个出来承受这生命中不能承受之重，我就成了这不幸的一个。但这活，不是我自告奋勇揽来的，是被命运点中的。-谁说白天不懂夜的黑，我白天的快乐便总要因夜的黑而大打折扣！-在这样的惊吓中度过童年，真是可怜！-赵咏华高唱在惊吓中长大的孩子容易早熟，完全是骗人！惊吓没有让我早熟，反而让我生长滞后，心智不全。幸亏我后来进行了顽强的补救!-救救孩子！-

喂，你怕鬼吗？（二）我不怕人，经说“世人性净，犹如青天，惠如日，智如月。”我觉得人性本善，人总是有道理可讲的。但鬼是不讲道理的。我怕鬼，很怕。但有些人喜欢鬼。比如鲁迅。鲁迅喜欢女吊死鬼。绍兴戏里这个女鬼着大红衫子，头发蓬松，垂头垂手，满戏台追着仇人复仇。鲁迅喜欢她踏破阎罗殿的复仇精神。鲁迅还喜欢黑白无常。白无常嬉皮笑脸，头上的高帽写着：你也来