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古诗古风·周穆八荒意翻译赏析

《古风·周穆八荒意》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

周穆八荒意，汉皇万乘尊。

淫乐心不极，雄豪安足论。

西海宴王母，北宫邀上元。

瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。

灵迹成蔓草，徒悲千载魂。

【前言】

《古风·周穆八荒意》是唐代大诗人李白创作的《古风五十九首》

中的第四十三首诗。全诗共十句五十字，以周穆王与汉武帝两位风流

好仙的帝王为典型，通过具体景物和气氛的对比，以及盛大热烈的仙

凡结合场面的描写，讽刺了封建帝王们的好色、好仙和荒政。

【注释】

⑴“周穆”句：传说周穆王曾驾八骏遨游八荒之地。周穆：即周

穆王，姬姓，名满，周昭王之子。曾西击犬戎，俘虏五王，并将部将

分犬戎迁到太原。还东攻徐戎，在涂山会合诸侯。后世传说他曾周游

天下，《穆天子传》、《列子》写到他西游故事。八荒：八方荒远的地

方。

⑵汉皇：指汉武帝刘彻，他好神仙，迷信长尘。万乘：指天子。

周制，天子地方千里，出兵车万乘。后遂以万乘称天子。《史记·封

禅书》：今上（汉武帝）即位，尤敬鬼神之事。

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⑶淫乐：过度逸乐。不极：没有边，无止境之意。

⑷“西海”句：周穆王西游瑶池事。《列子·周穆王》：周穆王肆

意远游，命驾八骏乘，驱驰千里，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西

王母为王谣（无音乐伴奏而歌），王和之，其辞哀焉。

⑸“北宫”句：谓汉武帝与上元夫人在北宫相会事。见《汉武外

传》。上元：即上元夫人，女仙名。《汉武帝内传》中说汉武帝曾接见

过她。北宫，汉宫名。《汉书·郊祀志》上：（武帝）又置寿宫。北宫，

张羽旗，设共具，以礼神君。

⑹瑶水，即瑶池。遗歌：指周穆王与西王母互相赠答之歌。王母

谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚

能复来。”穆王答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。

比及三年，将复而野。”见《穆天子传》。

⑺玉杯：汉武帝所铸金人捧玉杯以承甘露。《三辅黄图》卷五记：

神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，

以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。此句谓汉武帝求仙药以

求长生徒劳而无功。

⑻“灵迹”句：谓神仙踪迹湮没于蔓草。灵迹：指周穆王、汉武

帝的踪迹。

【翻译】

周穆王心怀漫游八荒之意，汉武帝空有万乘之尊。他们的淫乐之

心无有止境，岂能称得起一世雄豪之君？周穆王曾遨游西海以宴西王

母，汉武帝曾在北宫中邀上元夫人一同饮宴。可惜的是，在瑶池之畔

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只遗下了周穆王与西王母的赠答之歌，汉武帝饮玉杯承甘露以成仙的

说法也竟是一句空话。他们的遗迹都成了长满荒草的废墟，他们的在

天之灵只好让后人凭吊悲叹了。

【赏析】

这是一首咏史诗。李白对封建帝王的淫逸与繁盛，经常有诗吟咏，

而所选择的时代与帝王通常又是那些曾经极盛又极衰的综合体，并在

对比中表达感慨。从诗人的审美观照或哲学判断来看，这正是一种人

生短暂、宇宙无穷的矛盾思索。

此诗提到的是带有神奇色彩的两位古代帝王。“周穆八荒意”，刘

向《说苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”可见其大。

相传周穆王用于周游天下的交通工具主要“八骏”即八匹良马，关于

这八匹良马的名目，《穆天子传》一作“赤骥”，“盗骊”、“白义”、“逾

轮”、“山子”、“渠黄”、“华骝”、“绿耳”；《拾遗记》作“绝地”、“翻

羽”、“奔宵”、“超影”、“逾辉”、“超光”、“腾雾”、“挟翼”。从这些

名字看，都是速度极快的骏马。总之，第一句意思说，周穆王武功显

赫，便命驾八骏之乘，肆意远游。

“汉皇万乘尊”，汉武帝刘彻是汉代最伟大的帝王，政绩最为显

著。武帝在统治期间接受董仲舒建议，“独尊儒术”，作为巩固政权的

工具，并采用法术、刑名以加强统治，削弱割据势力，打击富商大贾，

兴修水利，加强对西域统治，两次派张骞西使，用卫青、霍去病为将，

进击匈奴贵族，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。因而整

个汉代以汉武帝时版图最大，最为强盛，威望也最高，故谓“万乘尊”。

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前二句在修辞上为互文对举，意谓周穆王、汉武帝位极万乘之尊，