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古诗古风·周穆八荒意翻译赏析
《古风·周穆八荒意》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下:
周穆八荒意,汉皇万乘尊。
淫乐心不极,雄豪安足论。
西海宴王母,北宫邀上元。
瑶水闻遗歌,玉杯竟空言。
灵迹成蔓草,徒悲千载魂。
【前言】
《古风·周穆八荒意》是唐代大诗人李白创作的《古风五十九首》
中的第四十三首诗。全诗共十句五十字,以周穆王与汉武帝两位风流
好仙的帝王为典型,通过具体景物和气氛的对比,以及盛大热烈的仙
凡结合场面的描写,讽刺了封建帝王们的好色、好仙和荒政。
【注释】
⑴“周穆”句:传说周穆王曾驾八骏遨游八荒之地。周穆:即周
穆王,姬姓,名满,周昭王之子。曾西击犬戎,俘虏五王,并将部将
分犬戎迁到太原。还东攻徐戎,在涂山会合诸侯。后世传说他曾周游
天下,《穆天子传》、《列子》写到他西游故事。八荒:八方荒远的地
方。
⑵汉皇:指汉武帝刘彻,他好神仙,迷信长尘。万乘:指天子。
周制,天子地方千里,出兵车万乘。后遂以万乘称天子。《史记·封
禅书》:今上(汉武帝)即位,尤敬鬼神之事。
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⑶淫乐:过度逸乐。不极:没有边,无止境之意。
⑷“西海”句:周穆王西游瑶池事。《列子·周穆王》:周穆王肆
意远游,命驾八骏乘,驱驰千里,遂宾于西王母,觞于瑶池之上。西
王母为王谣(无音乐伴奏而歌),王和之,其辞哀焉。
⑸“北宫”句:谓汉武帝与上元夫人在北宫相会事。见《汉武外
传》。上元:即上元夫人,女仙名。《汉武帝内传》中说汉武帝曾接见
过她。北宫,汉宫名。《汉书·郊祀志》上:(武帝)又置寿宫。北宫,
张羽旗,设共具,以礼神君。
⑹瑶水,即瑶池。遗歌:指周穆王与西王母互相赠答之歌。王母
谣曰:“白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚
能复来。”穆王答之曰:“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将复而野。”见《穆天子传》。
⑺玉杯:汉武帝所铸金人捧玉杯以承甘露。《三辅黄图》卷五记:
神明台,武帝造,祭仙人处。上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯,
以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。此句谓汉武帝求仙药以
求长生徒劳而无功。
⑻“灵迹”句:谓神仙踪迹湮没于蔓草。灵迹:指周穆王、汉武
帝的踪迹。
【翻译】
周穆王心怀漫游八荒之意,汉武帝空有万乘之尊。他们的淫乐之
心无有止境,岂能称得起一世雄豪之君?周穆王曾遨游西海以宴西王
母,汉武帝曾在北宫中邀上元夫人一同饮宴。可惜的是,在瑶池之畔
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只遗下了周穆王与西王母的赠答之歌,汉武帝饮玉杯承甘露以成仙的
说法也竟是一句空话。他们的遗迹都成了长满荒草的废墟,他们的在
天之灵只好让后人凭吊悲叹了。
【赏析】
这是一首咏史诗。李白对封建帝王的淫逸与繁盛,经常有诗吟咏,
而所选择的时代与帝王通常又是那些曾经极盛又极衰的综合体,并在
对比中表达感慨。从诗人的审美观照或哲学判断来看,这正是一种人
生短暂、宇宙无穷的矛盾思索。
此诗提到的是带有神奇色彩的两位古代帝王。“周穆八荒意”,刘
向《说苑·辨物》:“八荒之内有四海,四海之内有九州。”可见其大。
相传周穆王用于周游天下的交通工具主要“八骏”即八匹良马,关于
这八匹良马的名目,《穆天子传》一作“赤骥”,“盗骊”、“白义”、“逾
轮”、“山子”、“渠黄”、“华骝”、“绿耳”;《拾遗记》作“绝地”、“翻
羽”、“奔宵”、“超影”、“逾辉”、“超光”、“腾雾”、“挟翼”。从这些
名字看,都是速度极快的骏马。总之,第一句意思说,周穆王武功显
赫,便命驾八骏之乘,肆意远游。
“汉皇万乘尊”,汉武帝刘彻是汉代最伟大的帝王,政绩最为显
著。武帝在统治期间接受董仲舒建议,“独尊儒术”,作为巩固政权的
工具,并采用法术、刑名以加强统治,削弱割据势力,打击富商大贾,
兴修水利,加强对西域统治,两次派张骞西使,用卫青、霍去病为将,
进击匈奴贵族,解除匈奴威胁,保障了北方经济文化的发展。因而整
个汉代以汉武帝时版图最大,最为强盛,威望也最高,故谓“万乘尊”。
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前二句在修辞上为互文对举,意谓周穆王、汉武帝位极万乘之尊,
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