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阿多诺的文化工业批判理论研究

无论是国内还是国外，文化工业的发展都是迅速而广泛的，它直接或间接地影响了人们的生产和生活。阿多诺的文化工业批判理论是当代文化研究的重要资源。它表征着西方20世纪的一股哲学文化思潮，是从整体上对科学技术及科学主义的文化意义进行根本性的反思。阿多诺对文化工业的批判和对现代艺术的褒扬是紧密联系在一起的，这好比是一枚硬币的两面，在对二者的批判和褒扬中体现了阿多诺追求一种超越性的文化精神以及追求文本背后的深层含义的思想。

一、文化工业批判理论产生的背景

1、社会背景。从阿多诺1922年进入大学到1969年逝世这个期间内，西方社会发生了翻天覆地的变化。政治上，阿多诺生活的德国，希特勒集团登上了历史舞台，推行法西斯专政，知识分子受到迫害，整个社会处于极权统治的白色恐怖状态。20世纪初，俄国十月革命的胜利震撼了资本主义制度。十月革命胜利后，布尔什维克采取了一系列措施，成立了第一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的社会主义国家。十月革命打破了资本主义一统天下的局面，世界历史进入了一个由资本主义向社会主义过渡的新时期。经济上，1929-1933年间爆发了席卷整个资本主义世界的经济危机。这次经济危机从美国开始，然后迅速席卷所有资本主义国家的经济部门，造成了空前规模的经济萧条。这时，凯恩斯主义应运而生。战后，随着科技革命的兴起，西方一些资本主义国家出现了一些新情况，使战争中生长出来的技术和人才资源迅速转移到各个物质生产部门，从而开始了大规模的生产，极大地促进了社会生产力的发展。同时，凯恩斯主义的现实泛化造成了资本主义生产关系对社会化大生产的进一步调整，使资本主义矛盾再一次获得了历史性的喘息。国家垄断资本主义的出现是以“社会化大生产与生产资料私人占有制”之间对抗性矛盾的缓冲为前提的。也由此，当代资本主义生产关系的这种调整又使生产力重新获得了发展余地。

2、文化背景。20世纪初，科学技术飞速发展。电子技术的出现实现了传播媒介的第二次革命。随着录音和无线广播技术的发明，技术以前所未有的速度入侵文化领域，催生出一种以工业生产方式制造文化产品的行业。科学技术和工业化改变了文化艺术作品传播的机制，文化艺术作品能够像工业生产那样生产和发行，阿多诺等人对这种新的文化现象进行概括，形成了“文化工业”的概念。丹尼尔·贝尔说：“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。这一变革的根源与其说是作为大众传播媒介的电影和电视，不如说是人们在19世纪中叶开始经历的地理和社会的流动以及应运而生的一种新美学。”对于文化消费者来说，以前需要通过阅读获得的东西，如今可以通过观看解决。从这个意义上说，视觉文化实际上就是电子影像文化，这种文化已经成为大众社会的典型文化。阿多诺所生活且致力于批判文化工业的时代正是一个印刷文化逐渐淡出、视觉文化开始走向兴旺发达的时代。也就是说，印刷文化向电子文化的位移，构成了阿多诺文化工业批判思想生成的主要文化背景。

二、文化工业批判理论的内容及实质

1、文化工业的概念。阿多诺将文化工业定义为：凭借现代科技手段大规模地复制、传播文化产品的娱乐工业体系，它产生于一些较发达的工业国家，是制作和传播大众文化的手段和载体，它以独特的大众宣传媒介，如电影、电视、报刊杂志等，操纵了非自发性的、物化的、虚假的文化，成为束缚意识的工具、独裁主义的帮凶，并以较以前更为巧妙的方法即通过娱乐来欺骗大众、奴役人，从而显示了启蒙向意识形态的倒退，进入大众欺骗的阶段。也就是说，文化工业通过工业化和商业化方式进行文化产品和文化服务的生产、供应和传播，是高度技术化的产物，是一种以市场为导向的文化的批量生产，是垄断资本主义经济发展的必然产物，是控制大众意识、维护资本主义统治的工具。当阿多诺和霍克海默首次写《启蒙辩证法》一书时，他们用了“大众文化”一词。1969年，当他们决定重写此书时，用了“文化工业”一词，以免人们对他们的批判造成误解。在阿多诺看来，“大众文化”的观念是意识形态的，文化工业支配着的是一种非自然的、虚假的文化。

2、文化工业的特征。文化工业的第一个特征就是商品化。商业关心的是利益，商人盘算的是金钱。文化工业提供给大众的是虚假的艺术。艺术表演的每一个动作、神情，表演者奏出的每一个音符、音调都受到严格的策划；为了获得更多的市场占有率，文化工业以迎合大众为己任，在文化产品的内容上竭力满足大众的审美需求，并受制于这一需求。文化工业的第二个特征是标准化。机械复制的文化产品目的是用来交换，缺乏真正的灵性和个性，主人翁的幽默、爱、内心感受，故事情节的曲折、离奇等都是被特殊的专业人员管理和操纵的，电影人物的表演都是商业玩弄的木偶戏曲。阿多诺没有在艺术领域里给电影列出一个位置，在他看来，电影根本就不配称作艺术，在电影里面，个性就没有真正的实现