第二章 汉字的结构.docx

第二章 汉字的结构（六书说、三书说）

一、有关汉字结构的认识的发展

先秦文獻中已經出現通過分析漢字形體為自己觀點服務的例子，如：

《左传》：“夫文，止戈为武。”“于文，皿虫为蛊。”《韩非子》：“仓颉之造字，自环者谓之私，背私而为公。”但这些解释多是零散的，并且有时为了说明自己的观点，有着胡乱说借汉字的作法。尤其是汉代今文经学家在解释京问世，就有胡乱说解汉字为解经服务的作法。

二、汉代对汉字结构的认识

汉代爲了配合古文經學與今文經學的鬥爭，鄭衆、班固、許慎等古文經學家都研究了漢字的形體，提出了“六書”的主張，三家的名稱和部次各有不同，具體情況如下：

鄭衆：1象形、2會意、3轉注、4處事、5假借、6偕聲；班固：1象形、2象事、3象意、4象聲、5轉注、6假借；許慎：1指事、2象形、3會意、4形聲、5轉注、6假借。

三家名稱的對比可圖示如下：

今名稱

1象形

2指事

3會意

4形聲

5轉注

6假借

鄭衆

1象形

4處事

2會意

6偕聲

3轉注

5假借

班固

1象形

2象事

3象意

4象聲

5轉注

6假借

許慎

1指事

2象形

3會意

4形聲

5轉注

6假借

三、六书说

三、六书说

今天所说的六书说实际上採用的是班固的次第、許慎的名稱。下面我們分別予以介紹：

1、象形：

象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。（画成事物的样子，随着事物身体的变化而变化）象的意义两种理解：

A、描摹B、相像

根據事物的形體的變化而描摹事物，來創造字，表達意義。象形就是畫出所要表達事物的形體，因而圖畫色彩非常濃厚。在描摹事物形體時既可以畫出其整體也可以畫出其部分。如：

人 、口

、手 、首

、心 、自

、耳 、

目、止

、子；皿 、鼎、鬲

、矢、

壶 、门

、户 、衣

、网 、車

、舟 、甗

、刀 、豆

；日 、月

、山 、水 、火

、虹 、雨

、云 ；木

、禾 、鹿

、马 、

牛 、羊 、兔 、犬 、龜 、象 、虎

、鼠 、豕 、黽 、蝉 、龙 、兕 、

它 、万、鱼 、鳥 、萑 、燕 、隹、鸡。

以上象形字為獨體象形，或描畫整體形象，或描畫部分形象，均遵循“隨體詰詘”的特點。齒、眉、頁 、須、州、瓜、果、胄、裘 、栗 、

足、函 、泉 、元、天

以上象形字為依附象形（合體象形）字，畫出所依附的形體從而突出所要表達的内容。

2、指事：

指事者，視而可識，察而見意，上下是也。（初一看可以知道所描述的事物，仔细观察可以看出其内在含义）

許慎的解釋不確切。從現有的指事字來看，指事應指用指事性的符號或者在象形字的基礎上添加指事性的符號來表示相對抽象意義的造字法。如：

— 、二、三、五、四 、七 、八、十、廿 、卅 、卌、上 、下 、方□、圓○

以上純符號；

本 、末 、朱 、刃 、寸 、厷 、亦 、臀 、曰 、甘 、

丹、要 、牟 、芈、弦 、民 。以上添加符號。

指事字在漢字重佔得比例很少。

3、會意：

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。（将几个字合并一个新义，以表示出其具体的意义）。會意的兩種理解：Ａ、會：會聚、聚合；

Ｂ、會：領會、體會。

所謂會意，就是用兩個或者兩個以上的漢字聯合起來表示一個新的意義的造字法，多用來表達相對複雜些的意義。如：

保 、北、比、编 、秉、疒 、步、采 、丞 、

舂 、臭 、吹 、從 、盗 、得 、队（坠堕） 、糞 、各 、蛊、鼓 、盥 、聝 、何 、及 、即、既 、夹 、见、

監 、降

莫、牧、妻

、解 、绝

、尿、龋

、沬（颒） 、梦 、娩

、取 、乳 、扫

、明 、鸣 、

、涉 、射、声、

屎、狩、庶、宿、听、为、闻、奚、

系、（涎）、羞、雪、野、疑、彝、艺、引、飲、永、渔 、雩、圄、育（毓） 、浴、孕、臧、朝、隻（获）、执 、

陟、至、逐、铸、走。

另外還有一些會意字是用同一個漢字的叠加或後起的。如：

林、炎、羴、森 、焱 、淼、犇（同一漢字疊加起來的會意字）此外还有一些会意字纯粹是以意会意，如：尖、尘、歪、甭、尜（後起的會意字）。

4、形聲：

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。（用一个字表示意义范围，再用一个同音字表示读音，二者結合表示一個新字）。

形聲字由兩