人教版八年级语文下册部编版第22课-《礼记二则》.pptVIP

22《礼记》二则《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编纂(zuǎn),共49篇。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一部专门论述教育、教学问题的论著。《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。文学常识嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）教（）学相长（）yáoqiǎngyuèxiàozhǎngjiāo读准字音虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？古文朗读虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。①嘉肴：美味的食物。②旨：甘美。③至道：最好的道理。④善：好处。⑤是故：所以。⑥困：困惑。重点词语译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后才会知道自己的不足，教学以后才会知道自己的困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？①自反：自我反思。②自强：自我勉励。③故：所以。④教学相长：教和学互相推动、互相促进。⑤学学半：教别人，占自己学习的一半。⑥其：表示揣测，大概。译文：知道不足，然后就能自我反思；知道困惑，然后才能自我勉励。《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？所以说：教学与学习互相促进。合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？——“教学相长”。（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）——重视实践。在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理、出真知，得到进步与发展。合作探究2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？——类比论证从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。合作探究3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？——引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己的观点。合作探究4、读完本文，你有哪些体会？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教别人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。主题归纳文章运用类比论证的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。结构图解虽有嘉肴类比引入逐层论证引用补证弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强“学学半”，此之谓教与学互相促进，实践出真知得出结论教学相长大道之行也《礼记》《大道之行也》,是《礼记?礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。读准字音：天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）wéijǔmùguānfènwù朗读课文,注意把握句子的字音及结构。大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人?/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/?有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男/有分，?女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于?身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，?故/外户/而不闭，是/谓大同。朗读节奏划分大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。