《陋室铭》与《爱莲说》(精品课件).pptx

;目标;01;你选择哪个房子？;你选择哪个房子？;我虽一生被贬3次，不过我到哪里都有房子，今天带大家欣赏下我在安徽和州县的陋室吧。;1.文学常识;第一次搬家：城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。

第二次搬家：从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

第三次搬家：再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋，这就是陋室了。;古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来成为了一种文体。;;陋室铭;山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。;山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。;山不在于有多高，只要有仙人居住就会出名；水不在于有多深，只要有蛟龙居住就有灵气了。这是一间简陋的居室，只因主人的品德好就不感到简陋了。;苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。;苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。;苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得满屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读金刚经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。;南阳诸葛庐，

西蜀子云亭，

孔子云：何陋之有？;陋室铭;第二层（第4-7句）：描写居室环境、交往人物、日常生活，揭示“德馨”的内涵。;文言文语法;一、一词多义;一、一词多义;二、古今异义;二、古今异义;三、词类活用;三、词类活用;4.无丝竹之乱耳;4.无丝竹之乱耳;;1、本文从哪些方面写陋室？

;1、本文从哪些方面写陋室？

①居室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。写出自然环境清幽宁静。

②交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。写与人交往高雅脱俗，既写出客人高雅，同时也写出陋室主人的雅致。

③日常生活：“可以调素琴，-劳形”。陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。;2、课文开头两句话以“山”，“水”起笔，运用什么手法？它们与陋室有什么关系？;类比手法（类推比较），引起下文对中心的表述。不高的“山”、不深的“水”比陋室，“仙”“龙”暗比自己。;3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？;不矛盾，“陋”是针对房子本身的简陋而言，而“不陋”是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简陋了。“陋”是指物质上的，而“不陋”是指精神上的。;;1.此文仅仅是在写陋室吗？还写了什么？这是一种什么写法？;1.此文仅仅是在写陋室吗？还写了什么？这是一种什么写法？;（指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者）。;以古喻今;随堂检测;1.本文选自《全唐文》，作者是（朝代）文学家？;1.本文选自《全唐文》，作者是唐（朝代）文学家刘禹锡。;2.解释下列加横线词语在文中的意思。

（1）惟吾德馨

（2）谈笑有鸿儒

（3）无案牍之劳形

（4）往来无白丁;2.解释下列加横线词语在文中的意思。

（1）惟吾德馨：品德高尚

（2）谈笑有鸿儒：同“洪”，大，渊博

（3）无案牍之劳形：（官府的）公文、文书

（4）往来无白丁：平民，此处指没有什么学问的人;3.开篇运用了类比，引出了文章主旨，文章的主旨是哪个句子？;3.开篇运用了类比，引出了文章主旨，文章的主旨是哪个句子？

斯是陋室，惟吾德馨。;4.“诸葛庐”是诸葛亮在南阳隐居的草庐，“子云亭”是汉代词赋大家扬雄（字子云）的亭宅，两处居所早已闻名遐迩，作者在文中提到他们的用意是什么？;4.“诸葛庐”是诸葛亮在南阳隐居的草庐，“子云亭”是汉代词赋大家扬雄（字子云）的亭宅，两处居所早已闻名遐迩，作者在文中提到他们的用意是什么？

答：运用借古喻今手法，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。引用孔子的话与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。;02;猜谜语：

小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。

;谜