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20世纪西方文论研究方法简论
所谓“文论”,指的是“批评理论”、“理论”、“话语
理论”以及现在广义上所说的文化理论。简单地说,“文论”
就是关于文字(包括各种符号)和文本(包括社会文本)的
理论。在现代西方哲学思潮的冲击下,在现代主义和后现代
主义文学创作实践的推动下,20世纪西方文论有继承、深化
和改革的特点,但更重要的是创新、反叛和革命。20世纪是
一个批评的世纪,是批评家走向自觉的世纪,是文学批评走
向独立的世纪。法国当代文学批评家让―伊卡?塔迪埃在《20
世纪的文学批评》一书中说:“在20世纪,文学批评首次试
图与作为其分析对象的文学作品平分秋色。”研究20世纪西
方文论,首先要抓住它的特点。美国批评家乔纳森?卡勒把
当代理论归纳为“跨学科的”、“分析和思辨的”、“对常识采
取批判态度的”和“内省性的”四个特点。其次,要注意文
论的异质性和文学批评的转向,弄清文论发展的脉络。各种
理论粉墨登场,既相异又互补。文学批评的转向往往以“跨
越文化”的方式进行,新批评侧重于语义学,文学结构主义
则整合人类学、语言学等更多学科,现象学和阐释学却同时
是哲学的演绎,接受美学又联系到阅读心理学,它们都对传
统批评的基础和设想进行空前的批判。第三,用文论进行文
学研究时,需要有方法论的指导。方法的两级否定性、方法
的层次性、方法的互补性,这些方法论中的基本原理具有普
遍指导意义。文学批评同时是哲学的应用模式,文学批评同
时又是文学理论。最后,要掌握并灵活运用各种文学批评方
法。文学批评分为外在方法和内在方法;前者有精神分析批
评、读者反应批评、女性主义批评、比较文学批评等,后者
有形式主义批评、结构主义批评、原型批评、文体学批评等。
此外,文学批评也借用自然科学的方法,如系统论方法、控
制论方法、信息论方法等。
一、20世纪西方文论的发展脉络
我们通常把20世纪西方文论概括为“两大主潮”、“两
次转移”、“两种转向”。文论中的“两大主潮”就是“科学
主义”和“人本主义”。“两次转移”指的是文论研究经历从
重点研究作者到重点研究文本的转移和从重点研究文本到
重点研究读者反应和接受的转移。“两种转向”指“语言转
向”和“文化转向”,这是文论发展的两个重要方面。
从历史渊源来看,古希腊的亚里斯多德和柏拉图的思想
是科学主义和人本主义的原型。前者对理性逻辑的推崇和对
归纳――演绎方法的倡导体现了科学主义精神;后者的灵感
说和迷狂说带有非理性的神秘主义色彩,影响了人本主义思
潮。20世纪西方文论科学主义思潮的兴起与哲学上的经验主
义批判和逻辑实证主义相关,其代表性文论流派主要是俄国
形式主义、布拉格学派、英美新批评、结构主义、叙事学等。
人本主义文论最直接的理论来源是19世纪叔本华、尼采所
开创的带有浓厚非理性色彩的唯意志主义美学。受其影响,
20世纪西方文论形成一股蔚为大观的人本主义思潮,其主要
形态有:直觉主义、象征主义、表现主义、精神分析、现象
学、存在主义、西方马克思主义、后结构主义、新历史主义
等。
如果按照战争的状态划分,20世纪分为二战前、冷战期
和苏联解体后三个阶段。第一次世界大战后,世界的格局发
生了变化。在苏联社会主义阵营里,文论具有一种革命化的
倾向,但在十月革命前,俄罗斯的文学研究和语言学研究中
就出现了重视形式、排斥内容的形式主义。在欧美资本主义
阵营里,一些知识分子除了吸收叔本华和尼采的“非理性”
成分外,还吸收了弗洛伊德的“精神分析”和柏格森的“生
命自觉”,使文论呈现出精神分裂的非理性色彩。第二次世
界大战规模更大,破坏性更大,从根本上动摇了人们的信仰,
焦虑、无聊、冷漠、绝望成了知识界和民众共同意识的重要
组成部分,以怀疑精神作为支点的存在主义贯穿了二战的始
末。这一时期的西方文论以新的研究方法和观念改变着文学
研究和批评的传统范式。西方马克思主义者和法兰克福学派
对资本主义社会、文化尤其是意识形态进行猛烈的抨击显示
出强烈的现代性,与此相伴随的结构主义、阐释学、读者反
应批评也甚嚣尘上。冷战结束后,世界向多极格局发展。随
着工业社会向后工业社会的迈进,现代性也在向后现代转型;
在这方面美国步子迈得更快,成为西方的中心。后现代主义
以复制为特色,其典型艺术作品是随意的、折中的、混杂的、
无中心的、不连贯的、拼凑的、模仿的,强调“文本互涉”
或“互文性”,摒弃形而上学的深刻性,富于游戏性和享乐
性。进入这一阶段,解构主义、女性主义、新历史
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