人教版高中历史必修三课件：第3课-宋明理学(共67张PPT).ppt

课程标准：列举宋明理学的代表人物，;魏晋南北朝时期;1.理学兴起原因背景;2.魏晋以来儒学为什么会面临挑战呢？;2.魏晋以来儒学为什么会面临挑战呢？;2.魏晋以来儒学为什么会面临挑战呢？;2.魏晋以来儒学为什么会面临挑战呢？;2.魏晋以来儒学为什么会面临挑战呢？;2.魏晋以来儒学为什么会面临挑战呢？;白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修

寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国

第一古刹”。;河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟

1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔

50余座，佛像97000余尊。;洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，

面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间

的关注和智慧的光辉。;②道教传播;东汉末期，道教开始从民间兴起，在上层社会中也拥有不少信徒。最初的道教宣扬散财济贫、相互求助、符水治病、炼制丹药、得道成仙等。魏晋南北朝以来，道教吸收佛教和儒学的一些思想，适应了封建统治的需要。东晋时道教日盛，在社会各阶层广泛传播开来。;福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子

洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。;道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫

殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。;③儒学本身的缺陷;③儒学本身的缺陷;③儒学本身的缺陷;二、程朱理学;★理学：

宋代开始形成、在中国封建社会后期长期居正统地位的新儒学。其核心概念是“理”或“天理”，认为伦理纲常是宇宙自然、人类社会和一切具体事物中，普遍存在的一种法那么。[他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天”的具象地位，开始被抽象的“理”所代替。]

★主要流派和代表人物：

〔1〕程朱理学——程颢、程颐、朱熹

〔2〕陆王心学——陆九渊、王阳明;二程指程朱理学的奠基

者，北宋洛学的创始人程颢

〔1032-1085〕、程颐〔1033

---1107〕兄弟二人。;2.程朱理学;2.程朱理学;2.程朱理学;2.程朱理学;〔2〕朱熹对理学的重要开展〔南宋〕：;〔2〕朱熹对理学的重要开展〔南宋〕：;???2〕朱熹对理学的重要开展〔南宋〕：;〔2〕朱熹对理学的重要开展〔南宋〕：;朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年

〔1827〕欧阳厚均重刻。;小结：;①“理”是世界的本原;①“理”是世界的本原;①“理”是世界的本原;小结：〔2〕程朱理学的影响;小结：〔2〕程朱理学的影响;小结：〔2〕程朱理学的影响;小结：〔2〕程朱理学的影响;小结：〔2〕程朱理学的影响;陆九渊(1139-1192)，号

象山先生，字子静。南宋著

名哲学家、教育家。与当时

著名的理学家朱熹齐名，史

称“朱陆”。陆九渊是中国

“心学”的创始人。明朝的

王阳明开展其学说，成为中

国哲学史上著名的“陆王学

派”。;☆人皆有是心，心皆具是理。;★心是天地万物的渊源;★“反省内心”以求理;★“反省内心”以求理;〔2〕王阳明的生平和思想：;☆心外无物，心外无事，心外无理。

☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之

天理于事事物物，那么事事物物皆得其理矣。

☆破山中贼易，破心中贼难。

☆苟此心之存，那么此理自明。;☆心外无物，心外无事，心外无理。

☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之

天理于事事物物，那么事事物物皆得其理矣。

☆破山中贼易，破心中贼难。

☆苟此心之存，那么此理自明。;☆心外无物，心外无事，心外无理。

☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之

天理于事事物物，那么事事物物皆得其理矣。

☆破山中贼易，破心中贼难。

☆苟此心之存，那么此理自明。;影响相同：;★程朱理学认为世界的本原是外在的“理”

★陆王心学认为世界的本原是内在的“心”;可取：

①和谐意识②忧患意识

③崇尚道德④强调力行;1、以下对宋明理学的表达，不正确的选项是

A.注重人的自然欲求，张扬个性

B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格

C.注重气节、品德

D.强调人的社会责任感;2、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,

他应该会答复以下哪一表达？

A.学问要求是尚实，方有助于国计民生

B.学习先圣先贤的经验和心得

C.要注重人内心的修养工夫

D.要勤于读书研究，努力用功;3、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一

物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的

佛偈，其修炼的意境与以下哪种哲学吻合？

A.孔孟之学B.老庄哲学

C.程朱理学D.陆王心学;4、史学家张岱年称：“阳明先生创