新政治传播学 课件 第六章 政治传播话语.pptx

新政治传播学荆学民著新政治传播学新编21世纪政治学系列教材

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材政治传播话语第六章

目录CONTENTS01政治话语的特质0203政治话语的建构政治话语的博弈04话语与政治话语

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材第一节话语与政治话语一、话语与语言二、话语的政治性三、政治话语的生成

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材一、话语与语言话语就是语言的动态组合。诺曼·费尔克拉夫指出：“话语是一个棘手的概念，这在很大程度上是因为存在着如此之多的相互冲突和重叠的定义，它们来自各种理论的和学科的立场。”[费尔克拉夫.话语与社会变迁.殷晓蓉，译.北京：华夏出版社，2003：导言，2.]。语言产生于人们的社会交往，又能够作用于交往，是交往得以实现的工具。马克思说道：“语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”[马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷.3版.北京：人民出版社，2012：161.]“话语”饱含着社会的政治经济文化要素，折射着社会变迁。因而，“话语是一种典型的中介事业。这样，它既具解释性，又具预先解释性；它既是与解释本身的性质有关的，又是与作为它对自己进行详尽阐述的明显场合的主题有关的”[姆贝.组织中的传播和权力：话语、意识形态和统治.陈德民，陶庆，薛梅，译.北京：中国社会科学出版社，2000：127.]。

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材二、话语的政治性对话语的理解和把握，不仅要从语言学的角度来分析，更要把话语与它的社会历史条件紧密结合起来。政治话语在政治传播中直接表达了为政治权力服务的意义即意识形态的本质。如果说，“所有的话语都是政治话语”这种判断似显极端，那么，毫无疑问，话语表达和反映着特定的政治。完全可以说，政治性是话语的本质属性。正是通过政治话语，“政治人之间的心态才能相互洞察；政治信息的传播才能够发生”。

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材三、政治话语的生成福柯对话语的研究实现了话语从语言科学到社会科学的转变，并在之后把话语直接与政治权力联系起来。利奥塔把话语置放于后现代的语境之中，对话语的进一步走向政治作出了贡献。政治话语就是人类政治生活中具体生成的语言的组合，组合的逻辑和规则产生于特定的政治。政治话语作为对社会政治生活的语言表述，产生、运用并作用于政治生活之中。在政治话语中，政治统治的主客体是话语的主体及其对象，政治社会的结构和体制是话语的作用方式和基础文本，政治社会的存在和发展是政治话语的实践，而政治文化则是话语价值观的体现。政治话语的实践主要表现为政治主体行使其权力以实现特定政治目的的过程。

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材第二节政治话语的特质一、政治话语的霸权性二、政治话语的自我指涉性三、政治话语的妖魔化

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材一、政治话语的霸权性话语与政治的结合，或者说，当话语反映政治的时候，由于政治的垄断本性，必然出现“政治话语霸权”。政治话语霸权意味着政治当政者或者操持者通过各种方式和途径对政治话语的全方位、全过程的制造、垄断和控制。从这个意义上说，政治话语霸权最能体现政治传播的内在品质与外在风格。诺曼·费尔克拉夫指出，在话语理论中，出现了反霸权的“民主化”趋势。“话语的‘民主化’意思是消除话语权利和语言权利、义务和人类群体声望方面的不平等和不对称。”“话语民主化”的五个方面：语言和社会方言之间的关系，对于有名望的话语类型的进入，在具有不平等的权力关系的机构话语类型中消除明显的权力标志，偏向非正式性语言的趋势，语言中与性别有关的实践方面的变化。

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材二、政治话语的自我指涉性政治话语霸权由于其刻意的编织和对话语的垄断，往往形成受众不听、不信的假、大、空的“自我指涉”或者“话语独白”。有学者认为，霸权独白是政治权力为保卫其秩序而必然使用的强势的话语述说形式，独白者常常是占据绝对优势的一方，如强大的国家、强势政府和执政党等。霸权独白主要表现为几种层面上的操控：意识形态操控、公共舆论操控和交往行政操控。当霸权式的政治话语在政治生活和政治传播中表演“独角戏”的时候，这种话语独白有可能转化为另外一种形态——无责漫谈。无责漫谈和霸权独白相比走到了另一个极端上，它是指不承担身份责任的、去中心化的、不以共识为目的的话语述说形式。

新政治传播学新编21世纪政治学系列教材三、政治话语的妖魔化在特定的意识形态系统内，政治话语可以感染、鼓动、说服、诱导、引导、动员受众，同时，对于不同的或者敌对的意识形态，它也有“妖魔化”对手的强大功能。政治话语妖魔化的背后是政治、经济利益，因此，更多的时候，妖