尺牍情长见字如晤阅读理解题答案 .pdfVIP

尺牍情长见字如晤阅读理解题答案

阅读材料，回答问题。

尺牍情长，见字如晤

【材料一】

在文字发明以前，人们主要采用口口相传的形式传递信息，这就是所谓的“口信”。

为了更好地取信于对方，也为了避免遗忘和出错，人们在口信的基础上逐步创造了“实物

信”，即用各种各样的实物作为交流信息的工具。比如“结绳信”，就是在绳子上结上大小

不一的各种疙瘩，并涂上不同的颜色，用来表示各种不同的事情。人们用它来传播信息和交

流思想。

春秋战国时期，人们开始用竹子和木板作为书写的工具。把竹子或木板刮削成一条条

狭长而又平滑的小薄片，用毛笔蘸了墨在上面写字。竹片叫“竹简”，木片叫“木简”，又

称“牍”。用来写信的木简通常一尺长。那时候的书信没有个人情怀的倾吐，主要用于传递

军事信息和陈述政务。

西汉时期，我国有了造纸术。到了东汉中后期，民间逐渐把纸当作信件的书写材料。两

汉书信开创了书信发展的新纪元，并从公函国书中摆脱出来，真正成为抒发个人情感的工具。

魏晋时期，纸张作为书信载体使得运输更简便省力，因此得以大量使用。这一时期，书

信得到了空前普及，渗透生活的各个领域。至唐宋时期，书信发展成熟。许多进步文人在书

信中把自己的喜怒哀乐和当时政治风云的变幻联系在一起，勇于触及时弊，使书信成为揭露

黑暗与刺讽丑恶的犀利武器。

“五四”新文化运动带来了书信发展的春天，白话书信的出现是书信大众化的里程碑。

书信不仅是一种交流感情的工具，而且成为时髦文化。

（选自《作文素材》2021年第一期，有改动）

【材料二】

《信·中国》是央视一套的人文类节目，节目以“信”为载体，传递的是“信仰、信

念、信守，自信”的内涵。节目中的50多组信件是从建党以来收录的2000多封共产党员书

信中精心挑选出来的。有伟人、名人的信，也有不为人知的普通共产党员的信。观众跟随着

者信件的朗读者身临其境地回到信件写就的年代，感受鲜活的中国共产党员的形象。

在济南经一路91号，有一座历经百年风雨的古老建筑，如今成为华夏书信文化博物馆。

展馆内以书信为主要藏品，展示了许多珍贵的书信原稿，成为国内首家集展示、收藏、教育、

研究于一体的书信主题博物馆。

疫情防控阻击战打响以来，一封封来自或寄往抗疫一线的家书令人动容。为了留住这

些珍贵的抗疫“档案”，中国人民大学家书博物馆开展家书征集活动。

【材料三】

记者：这段时间，我们读到太多暖心的抗疫家书。在移动互联网如此发达的当下，一线

战疫英雄因为疫情紧急出征，为何还会采取书信这种相对传统、缓慢的方式与家人沟通？

张丁：近年来，家书渐渐淡出了我们的生活，可是在这地场抗疫战争中，家书又重新回

来了。我想有几个原因，首先一个客观原因是与家人的离别。大量抗疫一线工作者远离家乡，

有的即使战斗在本地，也由于疫情传染的特殊性不得不与家人暂时隔离，一别就是几十天。

他们可能因为繁重的工作而没有完整的时间与家人联系，或是有些话直接说不出口，这时写

信的人就多了。虽然“家书抵万金”的时代或已过去，但书信的意义却没有衰减，“见字如

晤”背后所蕴含的是无法替代的情感表达。有人会觉得写信不如打电话、发微信方便，但其

实写信过程中一笔一画的书写、一字一句的斟酌才能最恰如其分地表达内心所思所想。

记者：我们今天提到家书的时候，有人感叹家书这种文化在萎缩、流失，您如何看？

张丁：确实，家书文化正在萎缩。严谨一点说，是传统家书正在急剧萎缩，甚至消亡。

也就是这二三十年的时间，电子邮件、短信、微信等新的通信方式轮番登场，快速发展，传

统家书文化已经退出人们的日常生活。这种变化是科技发展的必然趋势，谁也无法阻挡。但

是，我们要看到基于信息技术所产生的电子邮件、短信、微信、语音、视频等新的通信方式，

它们等于是家书的新形态，功能与传统家书一样。从这个意义上说，家书文化不会消亡，它

会以一种新形态存在。

（节选自记者与中国人民大学家书博物馆副馆长张丁的访谈录，有删改）

1.联系上下文，“尺牍”在标题中的意思是

•A.一尺长的木片

•B.书信

•C.书籍

•D.尺子

2.阅读材料二，照样子完成下面的表格。

时间书信的发展