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2019-2020年高一语文下学期第二次月考试题(VI)

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。答卷前，请将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．请按要求在答题卡上作答。在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷阅读

一、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）

各种艺术都各有它特殊的筋肉技巧。例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧。要想学一门艺

术，就要先学它特殊的筋肉技巧。

学一门艺术特殊的筋肉技巧，起初都要模仿。“模仿”和“学习”本来不是两件事。姑且拿写字做例

来说。小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。这些方法都是借旁人所写的字做榜样，

逐渐养成手腕筋肉的习惯。但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何

提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉

如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。

推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。诗文上也并不是例外。诗人和文人常欢喜说“思路”，

所谓“思路”并无玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。中国诗人和文人向来着重“气”字，我

们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。曾国藩在《家训》里说过一段话：

“凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二

者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可

诵，引出一种兴会来。”从这段话看，可知“气”与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。声本于气，

所以想得古人之气，不得不求之于声；求之于声，即不能不朗诵。朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉

舌筋肉上留下痕迹，到我自己下笔时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动，所谓“必有句调奔赴腕下”。从此

可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。

诗文都以语言文字为媒介。做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要

懂得某字某句的音义对于读者所产生的影响。这四样都是专门的学问。前人对于这些学问已逐渐蓄积起许

多经验和成绩，而不是任何人只手空拳、毫无凭借地在一生之内所可得到的。自己既不能件件去发明，就

不得不利用前人的经验和成绩。各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术，

就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一

端。

古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕

刻，莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本，这是最显著的例子。中国诗人中最不像用过功夫

的莫过于李太白，但是他的集中摹拟古人的作品也极多。

艺术家从模仿入手，这正如小儿学语言，打网球者学姿势一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。

不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。创造是旧经

验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。

他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙

悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低，

但亦绝不可少。

（节选自朱光潜《谈美》，有删改）

1．下面关于“模仿”的表述，不符文意的一项是

A.模仿是学习艺术的初级阶段，学习书、画等各种艺术都是从模仿各自特殊的筋肉技巧开始，以前人为榜

样，可以避免自己走弯路。

B．诗文艺术也需要模仿。中国诗人注重的“气”可以模仿，语言文字的运用可以模仿，其实这种模仿也

是一种学习。

C．艺术家从模仿入手，但如果要谈创造，就不能只做到这一步就停止，因为创造是旧经验的新综合，新

综合则必自出心裁。

D．匠人是艺术家的前期，能够惟妙惟肖的模仿是匠人必有的本领，有了这样的本领，再加上一定的妙悟，

就能成为艺术家。

2．下面解释和分析，符合文意的一项是

A．学习艺术特殊的筋肉技巧，起初都要模仿。练书法时，只有站在书家的身旁，模仿他如何提笔、用腕，

如何养成筋肉习惯，才能学得诀窍，练好书法。

B．朗诵能让古人之声在我们喉舌筋肉上留下痕