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《山中送别》王维唐诗鉴赏

【作品介绍】

《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达

了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特

色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别

后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚

的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

【原文】

山中送别

山中相送罢，日暮掩柴扉⑴。

春草明年绿⑵，王孙归不归⑶？

【注释】

⑴掩：关闭。柴扉：柴门，用荆条或树枝编扎的简陋的门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

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【白话译文】

在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

【赏析】

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选

取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送

行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一

笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走

行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人

在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当

作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手

之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别

有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞

之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在

这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，

诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做

的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互

不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日

不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂

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寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕

相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友

人早日归来重聚。一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。

但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一

动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。

诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞;招隐士》

“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹

其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

这两句化用《楚辞;招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，

而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，

而且灵活，巧妙。《楚辞;招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是

要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚

辞;招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的

当天就惟恐其久去不归；《楚辞;招隐士》用的是直接感叹句，王维改

用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，

这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个

并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，

而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思

所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面

说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时

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间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不

归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。“归不归”三字，

有担心、疑惑友人去而不归，又有盼望友人明春归来之意绪。在王维

之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞;招隐士》的句意，写

出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。

第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”比较之下，

“春草明年绿”更为美妙。它是全篇诗的警句。有了这