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第1课中华文明的起源与早期国家同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题
1.三星堆遗址新发现的六个坑中出土了大量的青铜器、象牙和祭祀用的丝绸。而对新发现坑中的73份碳屑样品进行碳14年代检测,初步判定其中4号坑年代最有可能在公元前1199年至公元前1017年。三星堆遗址的新发现
A.反映出当时中外之间的交流频繁 B.体现出社会等级分化初步显现
C.说明考古发掘就能还原真实历史 D.丰富了对中华早期文明的认知
2.周天子授士授民给诸侯叫“建国”,诸侯授士授民给卿、大夫叫做“立家”。这一背景下,士、庶民把自己的宗族称之为“家”,效忠于“家”。这表明分封制
A.有利于宗法制的强化
B.为地方分裂割据埋下伏笔
C.促进了民众的国家认同
D.扩大了“家天下”的影响
3.对姜寨遗址的考古发现,小房子占绝对多数,屋内既有成套的农业生产工具,又有火塘、炊具等生活用具,表明他们独立消费。北首岭、大地湾等遗址也发现类似情况。“小家庭”基本单位在六七千年前已出现,对历史学界是一个“新闻”。这说明(???)
A.中国私有制产生不早于六七千年前 B.新材料的发现推动历史认知的进步
C.中华文明起源呈多元一体基本格局 D.农业生产是小家庭出现的必要条件
4.三星堆遗址祭祀区新近考古发掘中,发现了全国最大的大口尊、国内同时期最大的金面具、器型独特的顶尊跪坐人像、国内唯一科学考古发掘出土的圆口方体铜尊,以及象牙微雕、大量丝绸和纺织品残留物、碳化稻、竹和阔叶林树种等多种遗物。这表明
A.中华文明的多元性 B.国事决定于礼乐制度
C.专制皇权已经确立 D.青铜农具的广泛使用
5.在仰韶文化洛阳王湾遗址的小陶罐内壁附着有粟的痕迹,在三门峡交口遗址同时发现有水稻籽实与粟。同时,在郑州大河村、淅川下王岗遗址、郑州西山的古城等出现了大型定居村落,还出现了家畜饲养业。这些考古发现表明此时
A.精耕细作的小农经济已经出现
B.原始农业的发展,生活逐渐稳定
C.南稻北粟的种植格局基本形成
D.农作物种植出现了南北直接交流
6.“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦……”这包含着我国古代的一项民主制度,它是(???)
A.井田制 B.世袭制 C.分封制 D.禅让制
7.商王征用吴属下的人民时必须通过吴本人供给、致送;周武王征召国族的属民时,也须通过这些国族的首领,而不能直接征用。据此可知,当时
A.王权尚未实现高度集中 B.地方割据势力十分强大
C.中央集权制度遭遇挑战 D.血缘贵族政治逐渐确立
8.西周的封国,有姬姓王室子弟、姻亲、功臣、古帝王后、殷后、重要方国等六种类型。其中,前三种群体是西周最信赖的力量,其他则无足轻重,西周分封后三种群体主要是出于
A.推行仁德的旨趣 B.防御狄人的思量
C.拓展疆域的需要 D.羁縻笼络的考虑
9.《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓:“文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。……文王陟(升)降,在帝左右。……文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”对此理解有误的是
A.早期政治中神权与王权结合 B.按血缘关系来分配政治权力
C.“家天下”的局面开始出现 D.体现了现实主义的艺术风格
10.商人自称“受命于天、天命恒常”。周人提出“天命靡常、唯德是辅”“敬德保民”“民之所欲,天必从之”的新的天命观,构建了一条“民意——有德——天命”的政权合法性、“革命”合法性的证明逻辑。商到周天命观的变化反映了
A.国家治理不再借助神权
B.统治阶级的自我约束
C.君主利用民意加强集权
D.商朝制度被西周抛弃
11.周王朝把王畿以外的所有土地全部分封。封国的面积很小,二十个或三十个封国联合在一起,也没有王畿大,所以中央政府对封国可以完全控制。材料体现了分封制
A.扩大周王朝的统治区域 B.巩固了周王朝的统治 C.实现了对地方直接控制 D.形成森严的等级制度
12.1973年,考古学家在某新石器时代早期遗址考古中发现了一层至数层的谷壳、稻秆和稻叶等混合物,中间也有烧成炭的稻谷。据此推断,该遗址最有可能属于(????)
A.仰韶文化 B.河姆渡文化 C.大汶口文化 D.红山文化
13.它地处黄河流域,是新石器文化遗存的代表,它的典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物。材料中描述的“它”是指()
A.仰韶文化 B.河姆渡文化 C.龙山文化 D.红山文化
14.中国是远古人类的重要起源地,已发现旧石器时代人类化石点遗址有数百处,新石器时代文化遗存有1万多处,且分布广泛。这些文化遗存
A.体现人类社会的最早文明 B.标志着早期国家已经出现
C.奠定多元一体的发展基础 D.创造灿烂的青铜文明时代
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