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中西方文化之间的“鸿沟”

纵观电影《刮痧》以后，我觉得这是一部商业价值和文化内涵结合得非常好的电影。首先是被其中展现出的夫妻之间的爱、父亲对儿子的爱以及父子之间的爱而感动了，尤其是到影片结尾处，许大同攀爬9层楼，把他对孩子的爱推向顶峰。但是后来静下来深思：这部电影不仅是以中医疗法“刮痧”产生的误会为线索，反映了普通中国人的家庭、传统和亲情的价值观念，同时展示了另外一个主题—中西文化差异，在这部电影中，这种差异就像是一条鸿沟，但又是可逾越的，从许大同的名子中“同”字以及最终圆满结局又可以看出：在全球化的趋势下，中西文化是可以交流理解的。

这部影片从多个方面反映东西方文化的差异所造成的不理解，使得许大同一家在美国由于文化的冲突而陷入种种困境。中美之间的文化差异，通过人物的面部表情、目光、对话、动作等，在一个个细节中被棱角分明地凸现出来，就如与警察在公路上的追逐戏，我觉得与其说是为了和自己父亲告别，不如说是对中西文化的冲突做了最好、最形象的比喻，这部影片正是通过这些细节来一步步深化主旨的。

在影片的一开始，许大同设计的游戏软件获奖，他激动地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现！”颁奖大厅外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众；昆兰的儿子和许大同的儿子丹尼斯发生矛盾并且不肯道歉，许大同当众打了丹尼斯一巴掌，在美国人眼中，小孩打架是再正常不过的了，没什么大惊小怪好追究的；然而在中国人眼中，小孩打架是必须得教育的，尤其大同的孩子打得可是老板的儿子，在这时候不教育孩子就是对老板的极大不尊重。而中国人教育孩子向来秉持着“打是亲骂是爱，不打不骂不成材”“当面教子，背后教妻”的观念，大同的那一掌，在中国人眼中可谓是平常之极了，但在美国人眼中却是名副其实的虐待；在接父亲从警察局回来时进入公寓，警卫怀疑地看了他们一眼。这一切，都在后来的听证会上成为了对大同不利的证据。许大同在美国拼搏了八年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国很传统的中医“刮痧”疗法却迅速把他推向了美国的对立面。使他想和家人一起回国，去过“安宁平静的生活。”这种改变看起来是中西方文化的冲突，实际上是反映出了一个更值得重视的问题：文化反省。中国人把孩子当成私有财产，可以通过打丹尼斯来表示对老板昆兰的尊重，而昆兰却不能理解中国人的这种“乱七

八糟的逻辑。”而美国人，他们把孩子当成了社会财富，在误以为“刮痧”是虐待行为之后，果断地进行了孩子与父母的隔离，并不断取证，其目的还是为了保证孩子免受伤害。所以我们应该深思：在双方的文化冲突中，不存在绝对意义上的谁对谁错，由于文化差异的不了解而产生的误解，才是值得我们思考的地方。文化差异的背后需要的是彼此交流和理解，这样才能达到共识。

当一个人到一个和自己的文化有很大差异的地方，往往会发现身处于一个

陌生的世界，即使语言相通但仍可能不知道什么行为才是恰当的或礼貌的，甚至还会因为对规范的不了解而导致误会或冲突的发生。就像电影里的丹丹，抱着“打是疼骂是爱”的想法对待自己的好友却换来老师的严厉批评；大同的老板就是不明白为什么大同打丹丹是给自己“面子”——因为大同遵照的是中国人的逻辑和行为习惯；甚至电影中原告律师之所以能够成功地激怒大同，就在于他知道说大同是一个不负责任的丈夫和父亲，说“孙悟空是一只道德败坏的猴子”，是中国文化所不能容忍的，大同的愤怒其实是对来自异文化的侮辱的抵抗。这样的冲突，是由文化差异导致规范差异所引发的。我们生活在一个法律多元的世界中，当相互接触时，法律背后的文化观念差异和相互不了解就很可能导致法律或法律观的冲突。在这部电影中，大同顶替父亲认了刮痧即“虐待”的责任，我们中国人都能理解，并且换作我们，我们也很可能会这样做，正如当许大同前去搀扶父亲上楼时，妻子简宁意味深长的说了一句：“这就是中国人对父亲的孝。”还有先前出现的简宁对于昆兰不解于大同为何替父承认刮痧时的回答：“因为他是中国人”，因为万事孝为先。但这在外国人眼中是难以理解的，他们信奉的是真理，这也是为何大同理解不了boss说真话“出卖”他的关键之所在，在这里我们对美国的文化同样也出现了误解。还有类似的情境，如许大同父亲说：“刮痧这个事在中国几千年了，这怎么到了美国就说不清楚了？”其实很简单，因为在美国的文化里就没有一种要把人搞得“伤痕累累”的治疗方法，就没有用“精”、“，气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。在这种文化背景下，美国的法律就不可能为刮痧留下合法的位置，把一个人弄得伤痕累累不是虐待还能是什么？法律不能创造出文化之外的东西，因此刮痧“到了美国就说不清楚了”再正常不过。相反，中国的法律也不可能把“刮痧”归为违法行为。只有当文化差异或者说文化盲区被认识后，冲突才可能解决。影片中，大同的麻烦来源于他的老

板、儿童福利局的官员、法官