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众声喧哗-网络时代的个人表达与公共讨论

胡泳《众声喧哗网络时代的个人表达与公共讨论》、《电信赢家》

导论

一、信息社会理论

现代化的通讯工具和传播媒介，极大地缩短了信息传递的周期。信息内容处在

永久性的动态发展过程中，突破了狭隘的地域界限和时间限制，其传播速度之快，

交流范围之广都是从前难以企及的。这场信息革命不会局限于技术本身，它可能改

变的东西与一些最为基础的因素相关，包括:文化的传播方式、个人彼此沟通的方

式、社会管理自身的方式等。这些都会因为数字技术的突破性变化而变得与以往有

所不同。其中的核心在于，如果说19世纪见证了货物传送的成本下降，20世纪见

证了劳动力流动的成本下降，那么21世纪将要见证的是，思想和信息的传递成本

急剧下降。

数字技术拥有将声音、数据、影像和文字传送给终端用户的传输能力。信息也

会由于永远在线的技术设施、功能强劲的移动通信和随处渗透的互联网而变得无所

不在。

未来世界:一个信息传递成本低到几乎为零的世界，人们随时随地可以联上网

络，距离变成了无关紧要的东西。

这些崭新的传播方式的共同特点是个人化，这种个人化包含3个层面:个人化

的内容，个人化的体验，个人化的服务。内容生产、传布和使用的工具已被交到每

个人的手中，信息权力被大大分散了(一种极端的挂念甚至宣称“处处皆中心，无

处是边缘”)。结果是改造了互联网，影响了政治，动摇了新闻业，并使难以数计

的普通人有了发言权和与他人交流的机会。

这些新的传播方式肯定是一把双刃剑:在最坏的时候，它产生的是喋喋不休的

妄语累积成的一个巨大的信息垃圾场，在最好的时候，它营造了一种良好的信息和

思想交流的氛围和坏境。

沃尔特?李普曼，1927年的著作《幻象公众》，公众现在已经成了一种幻象。

网络空间中私域与公域的问题

随着科技的进步，在信息时代的开端，公与私的含义和边界都出现了不容忽视

的游移。新的传播手段把越来越多的人联系在一起，产生了流动于各种媒体之中的

爆炸性增长的信息，人们用各种各样的方式谈论各种各样的话题，在此情况下，

“公众”失去了原有的实体性的意义，变得非实体化和无形化。新的公众不仅没有

形体，甚至也没有空间位置。构建它的是在社会的多样化空间中发生的公众谈话，

有几乎无穷无尽的声音参与进来。

公众权威存在日渐扩散的倾向，它们越来越多地卷入个人事务中。在总体文化

上，对私人生活的侵入成为日常现象。现代社会着迷于暴露，这种爱好被媒体和我

们已经习惯的监视行为所滋养。

各种基于数字技术，集制作者、销售者、消费者于一体，消解了传统的信息中

介的媒体系统统称为“共有媒体”，即是由所有人面向所有人进行的传播。

公与私的范畴在共有媒体中的流变。

后工业社会，指不是物质上的能源和资源而是信息和知识起决定作用的社会。

1973年丹尼尔?贝尔《后工业社会的来临对社会预测的一项探索》在后工业社

会中，是“科技治国”，因为知识和计划已经成为现代社会中一切组织的基本必

需。

贝尔认为，一个大社会的稳定与发展，需要社会冲突各方的谅解，需要中心城

市的稳定，需要传播的合理化。

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更多的信息并不是完全的信息，它只能使信息越来越不完全;人们能吸收的信

息量是有限的;更加需要媒介传递的工作，或者说新闻解说:新闻不再是报道而是要

解释。他也对交往数量的空前增加是否等于交往质量的提升表示怀疑。人将成为时

间的奴隶。

网络论域中的活跃人群

卡斯特生活在网络时代的人们能够清晰体察信息流的汹涌之势。

人们的交往活动进一步加速，由于减少了面对面的接触，人们也就变得更为独

立自由，产生了一种普遍的解放感。与此同时，这也潜移默化地使人丧失了历史深

度和特殊的地区认同，漂流到虚拟的数字文化当中。

鲍德里亚《媒体意义的内爆》:符号和信息的激增使所有的内容相互抵消，这

一过程导致了意义的坍塌和媒体与现实区分的瓦解。在媒体讯息无处不在的社会，

意义发生了“内爆”，变成了没有内容的“噪音”。

信息的爆炸令一些学者感到符号已经失去了意义。鲍德里亚:信息越来越多，

但意义却越来越少。媒体被认为是用来反映和表现现实的，而现在，它构成了现

实，或超现实，这种媒体现实比真实世界更加真实，所谓的真实世界成了媒体表现

的附属品，最终被媒体消解了。

二、网络政治学

巴伯把互联网讥笑为“匿名的，从屏幕到屏幕的交往”。

互联网的易进易出性。

人们把所需要的信息“拉出来”，并参