中医药现状发展.doc

中医药的现状及发展

前言

中医药的含义

中医药的发展历史

中医药的目前现状

中西医的异同

中医药衰落的因素

发展中医药的意义

发展中医药的建议

后记

中医的定义

中医（TraditionalChineseMedicine）指中国的老式医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指引下，通过长期医疗实践逐渐形成并发展成的医学理论体系。在研究措施上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基本，以辩证论治为诊断根据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。

中医一般指中国以汉族劳动人民发明的老式医学为主的医学，因此也称汉医。中国其她老式医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。

日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基本发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支。

中医学以阴阳五行作为理论基本，将人体当作是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的措施，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于但愿可以协助恢复人体的阴阳平衡，而悲观面则是但愿当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最后目的并不仅止于治病，更进一步是协助人类达到犹如在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。

老式的中医学思维模式与源于欧洲的现代科学并不相容，然而，当今之科学期刊已多有论文研究之，并试图用现代医学的角度分析中医中的部分现象和治疗机理。

美国美国食品药物监督管理局在定义“完整医药体系”这个概念时提到中医学：“NCCAM（美国国家补充与另类医学中心）把完整医药体系描述为波及‘完整医药体系是与对抗疗法（常规）医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系’。这些也许反映了独特的文化体系，例如中医学和印度的阿输吠陀医学（英文）。完整医药体系均有某些共同的元素，相信机体有自愈的能力，这种自愈也许波及到了应用情绪、身体和精神的治疗措施。”

中医药的发展历史

?\o中医药中医药学，源远流长，宝藏丰富，象征着几千年来，国内人民和\o疾病疾病斗争的睿智。?

???《史记?补三皇本纪》说：“神农氏以赭鞭（一种红色的竹根）鞭（此意为采掘）草木，始尝百草，始有医药。”可见早在原始社会，国内的先民们，就已有了医药活动。随着生产的不断发展和生产工具的逐渐改善，原始人类逐渐结识了可以治病的药物，摸索出某些原始的治病措施，并学会制作骨针之类可供医疗的原始工具，构成了国内医药史上的来源阶段。?

???医药活动离不开人。原始时期，史载神农之外，有史可稽的传说中的医药人物，大体有伏羲、黄帝、僦季贷、歧伯、雷公、桐君、鬼臾区、俞跗、少俞、伯高等人。这些人肇开洪基，为在黑暗中摸索的原始医学，开出了一线光明。?

???春秋时期，巫术盛行。医巫原自不分，《尚书》有云：“周公祷武王之疾而廖。”其时以殷王朝的贤大夫巫彭和巫咸最为有名，以至《说文解字》有“古者，巫彭初作医”的说法。然而巫医治病，也并非全然不用药物，如《山海经?海内西经》就说：“开明者，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相……皆操不死之药以距之。”?

???周王朝时，随着社会发展和医药知识的积累，以及巫队伍自身的分化，巫、医开始分道扬镳。其明显标志是浮现了专职医生和医疗分科，以及设立了医事考核制度。《周礼?天官冢宰》记载，当时有食医中士二人，疾医中士八人，疡医下士八人，兽医下士四人，到年尾则考察她们的医事，以核定她们的级别和俸禄。?

???在药物剂型上，商代已有治病用的药酒，并有所谓伊尹创制汤药的说法。伊尹为商汤时大臣，她所发明的汤药，为药物互相配合后减少毒性，提高药效，并由生药向熟药过渡，迈出了可喜的一步。?

???这一时期，还为后世留下了一种“病入膏肓”的医学典故。当年秦国\o名医名医医缓为晋景公治病，诊断成果，医缓觉得：“疾不可为也，在盲之上，膏之下。攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”?

值得注重的是，\o中医中医临床六气致病的学说，这时也已渐露端倪。当秦国良医医和为晋平公诊断后，曾经这样议论说：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风