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敦煌壁画的由来

敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552

个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，

内容非常丰富。下面店铺给大家说说敦煌壁画的由来，供大家阅读!

敦煌壁画的由来

敦煌壁画的起源：龟兹克孜尔石窟壁画

龟兹，是我国古代西域三十六国之一，是丝绸之路北道中段的咽

喉。季羡林先生曾经说过：“龟兹是古印度、希腊-罗马、波斯、汉唐

文明在世界上唯一的交汇地。”

这是一个人人擅长音律伎乐的地方，在艺术方面有着不凡的造诣。

而这种不凡，也体现在了龟兹地区的石窟壁画之上。而中国老百姓人

尽皆知的“西行取经僧”唐玄奘，就在他的《大唐西域记》里，提过

“屈支”(即龟兹)，并写道“龟兹伎乐，特善诸国”。

美术史上，没有人可以绕开法国的拉斯科洞窟壁画。那些被画在

岩石上的野牛和野马是文化与艺术的萌芽，被称为人类美术史上最早

的绘画记录。从这种意义上来说，石窟壁画是美术的源头。

相比如今人们熟知的敦煌，龟兹地区的石窟艺术要早200到300

年。

龟兹地区的克孜尔石窟，是中国历史上最早的佛教石窟，去年6

月22日的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，它作为

中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-

天山廊道的路网”中的一处遗址点，被列入了《世界遗产名录》。

中国美术学院研究生处处长毛建波教授表示，在中国几十年的敦

煌艺术研究当中，浙江一直是一个研究的重镇。常书鸿、樊锦诗等，

都是从浙江走出去的研究人才。

但多年的研究至今，敦煌艺术研究也遇到了瓶颈，就是当研究者

在追溯敦煌艺术的起源时，有一些模糊而不真切的地方，“而早敦煌

300年的克孜尔石窟，刚好提供了这种起源的资料。”

敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552

个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，

内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技

艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写

神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良

的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画

不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民

族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共

同的民族风格。还被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世

界非物质文化遗产。

敦煌壁画的造型特色

敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画

中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造

型上说.俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明;而神灵形象

则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原

汉装，神灵则多保持异国衣冠;晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕

染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断

变化。

与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的

变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不

同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，

较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出;隋唐以后，变形较少，立体

感较强，写实性日益浓厚。

变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎

规律的变化，即拉长成加灾。如北魏晚期或西魏时期的菩萨，大大增

加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角

上翘，形如花瓣;经过变形彻成为风流潇洒的“秀骨治像”。金刚力士

则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调

体魄的健硕和超人的力量。这两种人物形象都是夸张的结果。

敦煌壁画的主要类别

佛像画

作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像(三

世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等);菩萨(文殊、普贤、观音、

势至等);天龙八部(天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟

王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等)。这些佛像大都画在说法图中。仅莫

高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。

经变画

利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称

之为“经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画;

用文字、讲唱手法表现者叫“变文”