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思辨性阅读：走向真知的必由之路

2019版语文新课标提出了思辨性阅读与表达“”学习任务群。那么，什么是

思辨性阅读呢？思辨性阅读是一种阅读方式。阅读的目的与诉求不同，方式与结

果自然也不一样。有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强

调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大，人们津津乐道的一千个观众“

就有一千个哈姆雷特”，主要就是针对这种阅读讲的。

思辨性阅读则不同。它的目的是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的

好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明晰性与合理性，则成了判断阅读效

果的首要标准。当然，思辨性阅读并不排斥个体的感受与个人的趣味，但在承认

一千个哈姆雷特“”的同时，更要追求最“哈姆雷特”（赖瑞云《多元解读与文本中

心》）的理解。这就要求读者的思维始终处在思辨“”的理性状态，自觉地分析与

论证，审慎地权衡与判断。思辨性阅读，正是批判性思维的用武之地，我们也不

妨将它称为批判性阅读。

文本是思辨性阅读的根基。美国文艺理论家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯》

中提出了文本解读的两条路径，一是直面文本，一切关于文本的断言与结论，都

必须以文本为依据；另一种则是通过文本与作者、读者或者环境的关系“”来间接

地解释作品。比如作家，作家是作品的生产者，借钱钟书式的幽默来表达，研究

母鸡也能理解鸡蛋。但事实上，母鸡不等于鸡蛋。种种原因，譬如环境的压力，

或者自我秉性的影响，或者风格的追求，都会让作家的创作动机在作品中发生变“

形”，所以，研究作家并不一定能达成关于作品的真知。

间接的关系“”研究还得经受直接的文本解读的检验，文本是思辨性阅读的基

石。陈思和先生说，对文本要有一种信仰“”，强调的也是这个意思。

实证与分析

尊重文本，知易行难。文本似迷宫，其意蕴与逻辑并不会直接表现在我们面

前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着

走着，恐怕连自己都会走丢。干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。语

言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，

成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。

譬如《廉颇蔺相如列传》中的秦王“”，在文中，这是一个面目模糊的人物。

如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。

如果不先入为主，仅就完璧归赵“”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯

懦，至少表面如此。你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢，要求他举行一个

隆重仪式来交换和氏璧。面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口

答应。等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责

秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。应该说，这个轮倒是蔺相如自己说话不算数了。

设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也仅仅与群“臣

相视而嘻”，不但没杀蔺相如，还好生款待他。蔺相如疾言厉色的痛骂和诓骗式

的手段，连明朝的王世贞都看不过去了，他说：令“秦王怒而戮相如于市，武安

君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。”意思是，

你这样激怒人家，人家杀了你也在情理之中！

很多人由此作出外强中干“”的断言。其实，教科书对秦王的介绍也大多如此，

但历史上的秦昭襄王并非如此粗鄙与虚弱。秦昭襄王，19岁继位，在位56年，

是中国历史上在位时间最长的君王之一。据历史记载，秦昭襄王明而熟于计“”，

城府很深，有忧患意识。他起用范雎、白起等文臣武将，采用远交近攻“”的军事

战略，各个击破，为秦统一六国奠定了基础。完璧归赵“”这个年，秦昭襄王42

岁，在位已23年，无论是看年龄，还是看其政治履历，都已经是个成熟的君王

了。这样一位雄才大略的政治家，面对区区一个蔺相如，怎可能表现得如此不堪？

显然，外强中干的判断难以立足。

懒惰是思维