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《黄帝内经》灵枢●通天篇第七十二

*导读：【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素

质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以

篇名为篇名为通天通天。【……

【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴

阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为所以篇名为

通天通天。

【原文】黄帝问于少师日余尝闻人有阴阳，何谓阴人?何谓

阳人?少师日天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒

一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝日愿略闻其意。

有贤人圣人，心能备而行之乎?少师日盖有太阴之人，少阴之人，

太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人，凡五人者，其态不同，其

筋骨气血各不等。

黄帝日其不等者，可得闻乎?少师日太阴之人，贪而不仁，

下齐湛湛好纳而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之引，此

太阴之人也。．少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，

好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。

太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发手四野，举

措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。

少阳之人，谩谛好自贵，有小小官，则高自宣，好为外交，

而不内附，此少阳之人也。

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阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，

或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古人善

用针艾者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。

【提要】指出人的体质性格可以划分为太阴、少阴、太阳、

少阳、阴阳和平五种类型，并分别阐述了五种类型人的性情特点。

【白话解】黄帝问少师道我听说人有阴、阳的不同类型，什

么样的人称为阴性人，什么样的人称为阳性人?少师回答说自然

界中，一切事物的归属，都离不开五行，人也不例外。人不仅仅

分为阴和阳两种类型，这只是概略地谈谈罢了，很难用简单的语

言将它叙述清楚。

黄帝说希望你能把其中的大意简略地讲给我听听，比方说其

中的贤人和圣人，才智是超群的，他们的禀赋是否阴阳均衡，行

为也不偏不倚呢?少师回答说人大致分为太阴、少阴、太阳、少

阳、阴阳和平五种类型。这五种类型的人，他们的形态不同，筋

骨的强弱，气血的盛衰也各不相同。

黄帝问关于五种类型的人的不同点，能讲给我听听吗?少师

答道太阴类的人，内心贪婪而不仁义，表面谦卑而内心险恶，好

得而恶失，喜怒不形于色，不识时务，只知利己，行动上惯用后

发制人的手段，这是太阴之人的特征。

少阴型的人喜欢贪图小利，暗藏贱心而生性嫉妒，看到别人

有损失，好像自己受益而幸灾乐祸，好伤害别人，看到别人有了

荣誉，自己就感到愤怒，心怀忌恨而从不感恩报德，这就是少阴

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类型人的特征。

太阳类型的人，平时处处好表现自己，洋洋自得，喜欢讲大

话，却没有能力去做，好高鹜远，做事不顾后果，而自以为是，

即使事情失败了也不后悔，这就是太阳类型人的特征。少阳类型

的人，做事精细审慎，自尊虚荣，有点小官职便沾沾自喜，好自

我宣扬，善于对外交际，不愿默默无闻地埋头工作，这就是少阳

类型人的特征。

阴阳和平的人，心中坦荡而不患得患失，清心寡欲而不过分

欣喜，顺从事物发展的规律，从不计较个人的得失，善于适应形

势的变化，地位虽高却很谦虚，常以理服人而不采用压制的手段

整治别人，具有非常好的组织管理才能，这是阴阳和平类型人的

特征。古代善于应用针刺艾灸治病的人，便是根据人的这五种类

型特征分别施治的，即阴阳偏盛的用泻法，阴阳偏虚的用补法。

【按语】所论阴阳五种类型的人，其意义如《类经人有阴阳

治五态》所说治五态》所说太阴、少阴、太阳，少阳者，非如经络之三阴三

阳也。盖以天禀之纯阴者日太阴，多阴少阳者日少阴，纯阳者为

太阳，多阳少阴者日少阳，并阴阳和平之人，而分为五态也。此

虽以禀赋为言，至于气血疾病之变，则亦有纯阴纯阳，寒热微甚，

及阴阳和平之异也。故阳脏者偏宜于寒，阴脏者偏宜于热，或先

阳而后变为阴阳而后变为阴者者，，或先或先阴而后变为阳阴而后变为阳者者，，皆医家皆医家不不可可不不察察也。也。

【原文】黄帝日治人之五态奈何?少师日太阴之人，多阴而

无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，