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中国文化概论重点剖析

一、文化的功能

(一)记录功能；(二)认知功能；(三)传播功能；(四)教化功能；

(五)凝聚功能；(六)调控功能

二、中西方文化的差异

从宏观层面分析：

（一）心灵表达的形态看：中国文化以道德心为主，西方文化以

认知心为主（二）认知方法看：中国文化重直觉，西方文化重理智

（三）文化成绩看：中国文化在道德方面收获最盛，西方文化在

科学

从微观层面分析：

（一）中西方文化的根本差异在于东方重视整体，而西方重视个

体

（二）文化象征

（三）称呼及问候

（四）风俗习惯

三、中国文化的十大特征

（一）人文性

1、人文性的特征使中国文化具有鲜明的非宗教性倾向，重人道轻

神道。

2、人文性特征也体现在人生价值的自我实现。

（二）包容性

中国文化从来就不是一个自我封闭的僵死体系，中国文化的博大

精深与绵延至今，在于它的兼容并包的胸襟，在于对不同区域或民族

文化的交汇与融合中，求得顽强的生存与发展。中国文化屡经内忧外

患却表现出顽强的再生能力，历经数千年而未中断，这固然与农业—

宗法社会所具有的顽强的延续力有关，与半封闭的大陆环境所形成的

隔离机制有关，同时，中国文化本身所具有的包容性特点也是重要原

因之一。

（三）伦理性

1、历代统治者视道德感化为政治统治的重要手段，将有助于统治

稳固、社会有序的道德规范去“教化”民众，以规范社会成员的思想

与行为。

2、强调个人的伦理义务，要求个人服从整体。中国传统文化不主

张个人本性的高扬，而是强调个体与整体的融合，个体利益必须服从

家庭、宗族乃至国家的利益，并以此为仁义道德之本。

3、强调个人自身的道德修养，视“修身”为立命之根本

4、中国文化中的伦理道德思想内容宏富，良莠并存，在建构现代

人格的今天，有必要加以批判、改造和更新。

（四）和谐性

1、天人合一思想强调人与自然要和谐相处，认为人与自然不是截

然分离的对立物，人的存在与自然的存在是互为包含的。

2、知行合一观念主张“知”（认识）与“行”（实践）统一，从

而达到追求至善的目的。

3、情景合一的创作观要求在追寻、创造美的过程中，执著于人的

情感与自然、社会的“合一”，在再现自然之工、社会之真时渗透主

体色彩，使审美客体成为被主体心灵所外化的客体，使“美”与

“真”、美与“善”有机统一。

（五）务实精神

1、中国文化的务实精神体现在不主张构造彼岸世界和灵魂永存的

幻象，也不去深究空疏世界的玄奥，而是告诫人们立足于此岸世界，

把“立德、立功、立言”

作为实现人生价值的目标。

2、务实精神使中国人在宗教方面未陷入迷狂，尽管中国本土产生

有宗教，也输入了一些宗教，但历史上从未有哪种宗教成为国教。

四、涵摄性（名词解释）

文化中的涵摄性等同于社会学中所说的同化，是用来解释两种以

上文化接触时，所发生的吸收和合并的过程，是任何一支文化普遍存

在的现象。

五、宗教的特征

（一）多神信仰

纵观上下五千年的宗教发展，中国历代统治者和人民崇拜的对象、

信仰的对象是多元化的

1、自然崇拜：自然崇拜包括对自然物和自然现象的崇拜。

2、动物崇拜：

3、植物崇拜：

（二）政指导教

中国的宗教显示出政指导教的特征，最明显的就是中国殷周两代，

从未出现过超越政治力量的僧侣阶段。

（三）轻超越重现世

基督教、犹太教、佛教都是重超越轻现世，人在现世的生活，只

被视为升入天堂或到达极乐世界的过渡。中国的宗教更看重的是对现

世当下产生的影响。（四）宗教情绪不强烈

中国人保持的多神信仰，使中国人内心的复杂情节随时随处都可

以获得发散，因此中国历史上较少发生宗教争执和大规模的宗教战争。

这也说明了中国人在宗教上的宽容精神，没有强烈的宗教情绪。

（五）人而神

神而人，人的伟大来自神。人只是神表演的工具，终极的目的还

是为了神。人而神，人的伟大出于人本身，他终极的目的是为了人。

六、祖先崇拜的功能

1、原始社会的功能：a.亲属繁殖