八下综合性学习：以和为贵知识点及测试(含答案).docx

八年级下册第六单元综合性学习：以和为贵

一、探“和”之义

“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”意思是说：君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。和是相互补充协作但不失去自我；同是完全一样没有自我。用现代哲学的话来说，和是冲突的统一，同是确定的同一。

从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是一样，是全都；“和”是抽象的，内在的，“同是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的一样和全都。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明白答案—

—“不同”，也就是不强求全都，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，成认差异，包涵差异，乃至敬重差异，才能化解冲突，共存共荣3.“和”的含义丰富多样，可概括为：和谐、和顺、包涵、平和、相生相克、相成相济……

4.“和”的对象：人与人之间的和谐；邻里之间的和谐；国与国之间的和谐；人与自然之间的和谐

二、寻“和”之用1.“和”的社会意义：

“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。

有关“和”的故事：

司马徽让猪：司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位擅长识拔人才的知名学者。有一次，邻居丧失了一头猪，由于司马家的猪和他丧失的猪相像，就误认为是他家的。司马徽并不争论，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不惊异，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了格外感动。

六尺巷：清代康熙年间，桐城境内大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，马上批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。

负荆请罪〔将相和〕：战国时期，廉颇是赵国知名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相见的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，肯定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如可怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里是怕廉将军？现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是由于有廉将军和我两个人在。假设我跟他相互攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇格外感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他惭愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人最终结成誓同生死的朋友。

有关“和”的宣传语：

①遵古训，和为贵；促和谐，人为本。

②家和万事兴，国和富且强。

③居众和，养心平。

④和为贵，善为本，诚为先

⑤有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。4.有关“和”的成语

以和为贵、和而不同、以和为美、和谐相处、心平气和、和平共处、和气生财、心正气和、民和年丰、家和万事兴、言和心顺、一团和气、琴瑟和谐

5.有关“和”的名句

天时不如地利,地利不如人和。——孟子君子和而不同，小人同而不和——孔子礼之用，和为贵——《论语》

天时不如地利,地利不如人和。——孟子

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

三、班级争论会1.班级议事规章：

1、班级议事时，人人必需遵守沟通、信任、包涵的处事原则。

2、争论问题时要乐观发表个人的见解，同时要敬重别人，认真倾听别人的发言。

3、假设意见不合、见解不同，要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥。

4、协商班级事务时要以大局为重，以班级良性进展为共同目标，不能处处事先想到自己。

2.时事争论会流程：

将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题

通过报刊、播送、电视、互联网，搜集并认真阅读与该话题有关的闻报道及评论，认真思考，形成自己的生疏。

小组内争论、沟通。观点全都的同学结成伙伴，共同整理资料，深入沟通最终推举一名同学参与时事争论会。被推举的同学组成该话题的时事争论组。另外推举一名争论会主持人。

在班上举办时事争论会。争论会可以分三个时段，每个时段一个话题。由该话题组的时事争论会成员及主持人共同完成。争论时留意遵守之前制灯的“议