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将进酒;学习目标;;;酒文化;墨剑飘雨;李白(701年—762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。;;一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
唐玄宗天宝初年,李白由道士吴筠推荐,由唐玄宗召进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗毁,于天宝三载(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是借酒兴诗情,写作这首《将进酒》。;墨剑飘雨;欢谑xuè金樽zūn沽取gū千金裘qiú
将进酒qiāng呼儿将出jiāng烹羊pēng倾耳qīng
馔玉zhuàn岑夫子cén;;;墨剑飘雨;《将进酒》原为汉乐府的曲名,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。
将(qiāng),请、愿之意。
李白的这首诗是借用乐府旧题,来抒发自己内心的情感。;;;;;译文:岑勋先生呵,丹丘先生呵,
快快进酒吧,杯儿不要停!让我为你们唱一曲,请你们侧耳仔细听:
;译文:
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
思考:1.作者愤什么?是如何表现“愤”的。
2.在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数,作者为什么单提到“陈王”曹植呢?结合曹植生平试做简要分析。
3.试将“安能摧眉折???事权贵,使我不得开心颜”跟“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”做一比较,说说二者在情感基调,语言风格上有什么不同。
;主人/何为/言少钱,
径须/沽取/对/君酌。
五花马,千金裘,
呼儿/将出/换/美酒,
与尔/同销/万古愁。;高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪;天生我材必有用;;在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒,多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁,因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。酒,在人类文化的历史长河中,它已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征。而李白正是酒文化的形象代言人。今天我们继续学习李白的劝酒诗---《将进酒》。;墨剑飘雨;1.“黄河之水天上来”可以改成“黄河之水山上来”吗?;李白悲什么?;3.“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”抒发了诗人什么情感?运用了什么样的手法?
;人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。
天生我材必有用,千金散尽还(huán)复来。
烹(pēng)羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑(cén)夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。;5.“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,诗人正自感伤,却为何突而转悲为欢?它是一种真正的“乐”吗?;6.“天生我材必有用,千金散尽还复来。”哪两个字用的好?表达了什么样的情感?;7.“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”采用什么修辞手法?请找出分析。;钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。;8.“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”诗人的真心话吗?作者真正想做的事是什么呢?;9.在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数,作者为什么单提到“陈王”曹植呢?结合曹植生平试做简要分析。
;;墨剑飘雨;;君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。;悲:时光流逝,人生易老;人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。;;;岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。;愤:怀才不遇,志不能抒;用典:陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。;用以自比,一样的才思敏捷,一样的遭人妒忌排挤,有志难展。
既是对陈王昔时宴饮的倾慕,为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,更是对现实遭遇的愤恨
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