礼记学记读后感6篇.pdfVIP

礼记学记读后感6篇

《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制

度专著《礼记》中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论

述教育和教学问题的论著。以下是小编整理的读后感，希望

对大家有帮助！

礼记学记读后感1《论语》是孔子及其弟子的语录

结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记

录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主

张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的

经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，

再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四

书五经”。自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如

“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而

道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，

至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。

然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一

句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施

于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子

所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此

才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表

现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁

以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人

这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所

不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言

是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该

有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，

宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破

坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人

之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待

人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他

人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱

说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加

在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的

原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，

做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授

知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。

礼记学记读后感2课堂练习，试卷中“名篇名句”

题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤

陋而寡闻”。许多同学没有写上。再联系以前试卷中出现过

的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”等句子，我感到是

时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们

印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。

在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思

考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。

今天我们先看开篇两段：发虑宪，求善良，足以謏文，

不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲

化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建

国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之

谓乎！

这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，

其必由学乎！”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站

在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意

义，实在是了不起的思想。

于是我们不禁需要反思我们现在教育的问题。

第一，我们对教育的认识和重视程度远远不够，我们仅

仅把教育当成培养人才的途径，当作为经济服务的手段，而

忽视了教育和受教育过程本身就是目的。

第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应

试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩

下了做题和考试。

我们过于强调教育的功利性，重视教育的短线作用，而

对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大

大淡化甚至排斥掉了。

从这个角度来说，我们现在的教育不是进步了，而是退

步了，这实在是教育的悲哀。

礼记学记读后感3《礼记·学记》中的内容是如此

宽泛，论述了教与学过程中的诸多内容，读之受益匪浅，古

今许多思想原来都源于此。

《