第 9课 近代西方的法律与教化 导学案 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.docxVIP

第9课近代西方的法律与教化

【学习目标】

1．通过《十二铜表法》《罗马民法大全》的史料文献和研究成果，了解罗马法和西方国家法律制度的渊源关系。

2．通过《大宪章》《法国民法典》的资料文献，认识普通法系（英美法系）和大陆法系的不同特点，分析普通法系（英美法系）和大陆法系对世界各国法律制度的影响。

3．通过中世纪欧洲教士活动和教义内容，认识宗教在文化传播、思想教化方面的影响和消极作用。

【重点难点】

重点：罗马法的特点；西方法律制度的渊源和不同法系的特点、影响；西方宗教伦理在对民众教化中的作用和影响。

难点：英美法系和大陆法系的不同特点；全面认识宗教在思想教化方面的作用。

知识梳理

近代西方法律制度的渊源及发展

1.渊源

（1）罗马法发展历程：

①开端：为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》评价：是古罗马第一部成文法，使判决和量刑有法可依；一定程度上限制贵族特权。

②发展：公元前3世纪以来，从公民法发展到万民法:罗马帝国时期，随着统治区域扩大和人口激增，法律制度更加完善。

③完善、成熟：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。

（2）中古时期欧洲：

①日耳曼法：各日耳曼王国在部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判依据。

②教会法：教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。

③罗马法的传播：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法运动，促进了罗马法传播。

2.发展

（1）英美法系（普通法系）的形成：①11世纪，英国诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。②12世纪前后，建立在习惯法基础上、全国普遍适用的普通法在英国逐渐形成。③13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。④“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。⑤美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。

（2）大陆法系（民法系）的形成：①13世纪以后，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。②法国在启蒙思想和大革命的影响下，制定了一系列法律。③1804年，拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》（资本主义性质的民法典）。《拿破仑法典》与此前颁布的法典，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。④后来，逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。

近代西方法律制度的基本特征

1.背景：西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。

2.基本特征：

（1）国家权力结构：坚持权力制衡、三权分立（深受启蒙运动的影响）。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。

（2）法律内容：注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等

（3）司法实践：坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立律师制度和陪审团制度（最早可追溯到古希腊罗马时期）

3.局限性

（1）为资产阶级的利益服务（法律是统治阶级意志的体现）。

（2）确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。

（3）对个人权利的认定有逐渐改进的过程。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。

宗教伦理与教化

1.中世纪的基督教

（1）基督教的发展：392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。日耳曼人国家逐渐接受了基督教。

（2）基督教的教化：①教士们搜集和抄录经典，保存古典文化，宣讲教义。②开办学校，学校主要讲授宗教内容，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。③人的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。④教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦（基督教宣扬禁欲主义、来世说）。

（3）基督教的影响：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。

2.近代新教

（1）背景：宗教改革后，西欧基督教分裂为天主教和新教（包括路德教、加尔文教和英国国教）。

（2）主张：①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义（“因信称义”）。②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。

（3）评价：①新教适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。②仍坚持基督教的基本教义（宗教改革不反对基督教，只是反对基督教会的统治），束缚人们的行为，麻醉人们的思想。排斥其他教派，引起