自考中国古代小说艺术史复习资料.docVIP

第一章导言

一、中国古代小说的特殊性

1、两种小说观念——史家“小说”观念和文学小说观念，两种小说文体——作为文章类别和文化典籍形态的“小说”和作为叙事性文学体裁的小说，两种小说语体——文言小说语体和通俗小说语体，它们的先后出现和长期并存，是这种特殊性的基本内容。

2、小说是一种以虚构叙事为基本特征的散文文学体裁。但其中国古代，“小说”最早却是作为内容(话语)而非形式（文体）概念提出来的。“小说”之名，始见于《庄子-外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

3、东汉桓谭、班固先后提出“小说家”的概念，表明“小说”已经成为一种言语形式——文体。

可以推知当时“小说”文体的基本特征：残丛小语集合而成的短书，是其形式特征；记述“谈巷语，道听涂说”，是其内容特征；具有某种认知教化的社会功能，但仍属于“小道”，是其价值特征。

4、唐代小说文体成熟，北宋初李昉等编宋以前小说总集《太平广记》，还把《李娃传》等优秀的唐传奇列为“杂传记”《新唐书-艺文志》“小说家”类仅收唐单篇传奇文3篇。至北宋末赵令畤、南宋初洪迈始称唐传奇为“小说”。明胡应麟分为“小说”为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规。

5、清代纪昀《四库全书总目》将小说划为三类：其一叙述杂事（《西京杂记》《世说新语》等）；其二记录异闻（《山海经》《搜神记》等）；其三缀辑琐语（《博物志》《述异记》等）。

6、自班固至纪昀，历一千六百余年，史家“小说”观念递相承继，或有异同，但基本认识未变，即“小说”始终只是一种包含文学因素的文章类别（所谓“文章家之一体”，而非文学体制。这就是史家小说观念的杂文体观。这种小说文体观和视小说为“闾里小知”的“小道”观，视小说为补史之阙的“裨史”观（故小说又称“稗官野史”或“裨史”），是史家“小说”观念的主要内容。文言小说文体，主要是在史家小说观念影响下发展的，它包括具有文学因素的早期形态（杂史、杂记、后发展为笔记体），和具有文学性质的成熟形态（由杂传发展的传奇体），但不应包括虽列入历代史籍“小说”类的非叙事性文体。

7、文学小说观念是在生产于说话伎艺的通俗体小说基础上形成的。文学小说观和史家小说观是对立的，它反映了对小说文学性质认识的差异。

二、古代小说艺术的发展动因

1、小说艺术发展，归根结底，是小说艺术内部矛盾运动的结果。这些矛盾所形成的动因，主要是以下四个方面：渊源与传统；观念与实践；创作与接受；继承与创新。

中国古代小说的直接源头是史乘和说话，简而言之，文言小说起于“史”，通俗小说起于“话”（说话）。

2、小说艺术发展打下深刻的“史”的烙印。概括起来，影响主要是：①史家观念的影响。②史家著述的影响。③史家笔法的影响。④史家语言的影响

3、史说同源、同体、同质成为早期小说的基本特征。

4、两种小说观念、两种文体和语体小说的先后出现和并存，造成古代小说理论观念与实践的矛盾运动，这是小说艺术发展的又一动因。

史家小说观念对小说发展的贡献，是较早地发现了史书和诸子议论之外的一类著述文体的存在，并肯定了“小说”和“小说家”的价值，给予历史著录，促进了早期小说的形态独立和创作繁荣。

5、文学小说理论观念主要是在通俗小说创作实践的基础上产生的，它以序跋、评点等方式，紧密联系创作。这与史家小说观念主要是用儒家历史意识分析整理前代著述材料，并不反映甚至落后于创作实际不同，也与早期小说序跋向史家意识靠拢不同，由于它比较正确地反映了创作实际总结了创作经验，还阐述了对重要小说理论问题的观点主张，因而对小说的发展起着推动作用。这一推动过程，同时也是对史家小说观念的批判否定过程。其表现为：首先，与传统“小道”观对立，提高小说和小说家地位，吸引和鼓舞有文学修养的知识分子参通俗小说创作。其次，是与传统杂文体观和裨史观相对立完成文学观念的认识，推动小说艺术的进步。再次，是明末清初，小说家逐渐形成自觉的理性指导思想。最后，是在对传统扬弃的基础上，曹雪芹所同时实现的理论和实践两方面的美学突破，标志着古代小说创作主体自觉的完成。

7、古代小说的接受形式：一是文化市场，一是文学运动

8、古代小说作者与文化市场的关系，大体有两类：一类是主动或被动地为满足文化市场需求而写作的。另一类则是由于自我创作冲动而写作的。

9、古代小说艺术史上具有整体（全局）意义的创新有五次：一是唐代的文体创新；二是宋元的语体创新；三是明初长篇章回小说的体制创新；四是晚明长篇人情小说题材和艺术方法的流派革新；五是清中叶突破传统思想和写法的美学创新。

10、在古代小说艺术史上，有一种十分引人注目的“孤峰现象”。这就是，虽然有以题材和写法的继承性明显区分的若干流派类型，但几乎每一流派类型的小说，总是只孤零零地耸立着一座高峰，而且这座高峰总是在其开创期出现，造成一种前无古人、后无来者的奇观。

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