马克思主义哲学名著导读 课件 第11、12章 马克思主义自然观的新探索、 马克思主义哲学与德国古典哲学关系的系统阐述.pptx

第十一章

马克思主义自然观的新探索;一

写作背景;;二

篇章结构;;三

观点提示;;;四

文本选读;;;;;;;第十二章

马克思主义哲学与德国古典哲学关系的系统阐述;写作背景;德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,同时,马克思主义哲学在哲学史上所引发的革命,在直接意义上就是对德国古典哲学的变革。马克思曾在《黑格尔法哲学批判》《1844年经济学哲学手稿》《神圣家族》等著作中,对黑格尔哲学以及青年黑格尔派进行了批判,但由于马克思当时的思想不够成熟,因而批判不够深刻。《关于费尔巴哈的提纲》对费尔巴哈哲学进行了深入批判,但由于是“提纲”,所以批判无法展开。充分体现马克思、恩格斯对费尔巴哈以及青年黑格尔派哲学批判的《德意志意识形态》,在马克思、恩格斯生前没有公开出版。因此,写一部系统阐述马克思主义哲学与费尔巴哈哲学以至整个德国古典哲学之间关系的著作,对于传播马克思主义哲学非常必要。

;1885年,丹麦哲学家和社会学家卡尔·尼古拉·施达克在德国出版了《路德维希·费尔巴哈》,该书在为费尔巴哈哲学辩护的同时,贬低了黑格尔哲学的意义,造成了较大的思想混乱。为此,德国社会民主党的理论杂志《新时代》邀请恩格斯写作评述这本书的文章。恩格斯考虑到可以借此宣传马克思主义哲学,于是接受了这一邀请,并于1886年初写作了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》发表于《新时代》1886年第4期和第5期,1888年以单行本的形式在德国斯图加特出版。;篇章结构;《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》由序言和正文四章构成。序言说明了写作本书的动因;第一章主要揭示隐藏在德国古典哲学中的体系与方法的对立,揭示了黑格尔辩证法的革命意义;第二章阐述了哲学基本问题,论述了唯物主义哲学的发展过程,并对费尔巴哈哲学进行了准确的评价;第三章对费尔巴哈的宗教哲学和伦理学思想进行了分析,指出费尔巴哈的“爱”的宗教思想实质上是为资本主义社会辩护,并没有找到从抽象王国通向现实世界的道路;第四章对唯物主义历史观进行了正面论述,指出工人阶级是德国古典哲学的真正继承者。;观点提示;第一,黑格尔哲学体系的保守性与方法的革命性。黑格尔哲学否定了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人类终极状态的观念,这正是黑格尔辩证法的真实意义和革命性质。但是,这是从黑格尔辩证法中得出的结论,而不是黑格尔本人的明确结论。原因在于,黑格尔按照传统哲学的要求,不得不建立一个以某种绝对真理为终点的哲学体系,并宣布对绝对真理的认识在其哲学中完成了。这样一来,革命的方法就被保守的体系制约,彻底的革命性的思维竟产生了极其温和的结论,威廉三世的等级制君主政体被看作绝对真理在社会历史中的体现。;第二,费尔巴哈哲学的根本缺陷是对抽象的人的崇拜。费尔巴哈哲学“直截了当地使唯物主义重新登上王座”,明确提出自然界是人类赖以生存的基础,基督教的神只是人的本质的虚幻反映,人与人之间的“类”关系应是新宗教的基础。费尔巴哈哲学把人作为出发点,费尔巴哈没有探讨“在历史中行动的人”,他所说的“人”不是“生活在人类社会中”,不是“生活在现实的、历史地发生和历史地确定了的世界里面”的人,因而费尔巴哈所关注的人仍然是抽象的人。对抽象的人的崇拜是费尔巴哈哲学的核心,也是其根本缺陷。对抽象的人的崇拜,必定由关于现实的人及其历史发展的科学来代替。;第三,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题是全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题。这一问题是由两个方面组成的:(1)思维和存在谁是第一性的,即世界的本原是思维还是存在。凡认为精神对自然界来说是本原的,属于唯心主义;凡认为自然界是本原的,则属于唯物主义。(2)思维和存在是否具有同一性,即我们的思维能否认识客观存在。对这一问题,大多数哲学家都做出了肯定的回答,这是可知论;也有一些哲学家否认认识世界的可能性,至少是否认彻底认识世界的可能性,这是不可知论。

;第四,唯物主义辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科学。当我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映,而不是把现实事物看作绝对概念的某一阶段的反映时,辩证法就归结为关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科学。这两个系列的规律在本质上是同一的,但在表现上是不同的:在自然界和人类历史中,规律是不自觉的、以外部必然性的形式、在无穷无尽的偶然性中实现的,人的意识则可以通过反映外部世界的运动过程,达到对外部世界规律的自觉应用,概念的辩证法本身只是现实世界辩证运动的自觉的反映。

;第五,唯物主义历史观是关于人类历史运动的一般规律的科学。历史发展的根本动力隐藏在动机背后,使人们行动起来的动机、阶级之间的冲突等,都是围绕着经济进行的,经济关系才是社会发展中的决定性因素;国家的意志是由市民社会不