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第三章媒介学范式:
进入智能时代影视何为?;在移动互联网发展至智能互联网的时代,媒介随着屏幕而泛化、融合,文本越来越复杂。
作为媒介的电影,在精准传播的技术推动下,与人的关系正在变得更加复杂。
电影与其他文本形态在移动互联基础的支撑下,在文化消费变得越来越普遍,电影同人的关系也愈发密切:
一是民众的生活水平得到了普遍提高;
二是文化普及程度得到了普遍提高。
;;二、智能互联时代的社交货币及其流通;二、智能互联时代的社交货币及其流通;三、智能互联时代的影视文本及其创新;三、智能互联时代的影视文本及其创新;四、思考题与阅读建议;第四章历史论范式:
透过影视如何看到历史?;;一、萨杜尔经典电影的历史意识;一、萨杜尔经典电影的历史意识;市场化:对怀旧氛围的书写
怀旧(nostalgia)的希腊词根是nostos(回家、返乡)和algia(痛苦、焦灼),本义即是“思乡之苦”。可是在今天,怀旧却成了一种带有小资情调和文艺范的审美活动,它迥异于欧洲自现代社会以来,人离弃了上帝之后无家可归的精神病态;也不是不满于现实而寻求与传统的接轨。它就是为了现实目的而营造的一种氛围。
身份性:对中国精神的书写(以《戚继光》为例)
披着爱情“外衣”的怀旧,可以看作电影表征历史的一种路径范例,即市场化的考量。而电影表征历史的另一种范例,则是身份性的考量,即对某种价值观和文化认同进行正面书写。如果说前者是历史题材的潜流,那么后者就是历史题材的显流,它尤其突出对中国精神的书写,重视英雄人物的塑造。;1.国潮动画电影的两极评价
以《姜子牙》(2020)为例,可以看到评论者思考对理解电影史观的作用。被誉为“神话史诗国漫”的电影《姜子牙》在完成了国漫电影首日也是单日最高票房纪录之后,裹挟着两极分化的评论,进入了中国电影总票房的前50。
2.国潮动画电影的价值重述
基于原著的诠释:首先是在理解原著层面上,它体现了对“有善有恶意之动”的诠释。
超越原著的解读:其次是创造IP层面,动画电影《姜子牙》诠释了“无善无恶心之体”
支撑价值观的故事:最后???在故事的当代理解层面,可以将其命名为通过共情而实现的“重架天梯”。;四、思考题与阅读建议
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