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《水浒传》对《孙子兵法》的书写

《水浒传》作为中国古典文学名著，向来受到中外人士高度的赞誉。明人李

贽的《读〈忠义水浒全传〉序》深赞《水浒传》价值不菲，他倡言“有国者不可

以不读”“贤宰相不可以不读”“兵部掌军国之枢，督府专阃外之寄，是又不可以

不读也”。《大英百科全书》说：“元末明初的小说《水浒》因以通俗的口语形式

出现于历史杰作的行列而获得普遍的喝彩。”作为“百代谈兵之祖”的《孙子兵

法》占据中国古典兵学的巅峰地位，惠泽华夏，影响深远。它不仅对古代兵学，

而且对古典小说也有一定的影响。《水浒传》带有浓郁的战争色彩，无形之中为

《孙子兵法》巧妙嵌入提供了得天独厚的条件。《水浒传》流传的版本众多，主

要有两大体系：一是繁本，二是简本。繁本中的百回本《水浒传》，成书相对较

早，接近故事原貌。故此，本文以百回本《水浒传》为主要视点，从中梳理《水

浒传》对《孙子兵法》书写的主要内容，旨在探讨《水浒传》对《孙子兵法》演

绎过程中所隐含的内在哲理。由于这一问题尚未得到《水浒传》研究者们的重视，

因此，很有必要提出并对之进行探讨。

一、《水浒传》对《孙子兵法》作者的书写

《水浒传》曾２次提及“孙武子”，分别在第２２回与第２４回。“子”是古

人对成年男子的尊称，《水浒传》提及的“孙武子”，实质是对《孙子兵法》作者

“孙武”的尊称。由之可见，孙武这一著名历史人物“呼之欲出”。第２２回《阎

婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明》描写宋江逃难之事，曾与其弟宋清一同投奔沧

州横海郡的柴大官人柴进。在这一故事情节中，《水浒传》还刻意描写了柴进豪

华的庄院———东庄。东庄景色幽雅，山水如画。“门迎阔港，后靠高峰。数千

株槐柳疏林，三五处招贤客馆。深院内牛羊骡马，芳塘中凫鸭鸡鹅。仙鹤庭前戏

跃，文禽院内优游。”《水浒传》有首诗词以无比真挚的情感夸赞东庄与其主人柴

进：“疏财仗义，人间今见孟尝君；济困扶倾，赛过当时孙武子。”《水浒传》这

首诗词专门提及了“孙武子”。《水浒传》以诗词写景，极赞东庄景色之优美；还

写物，极赞东庄之富有；又写人，极赞东庄主人“好客”“仗义”“济困”之本色。

词中“孟尝君”隐喻东庄主人“仗义”的个性。《史记·陈涉世家》云：“齐有孟

尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。”特指战国时期赫赫有名的“四大公子”：

齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君。孟尝君居“四大

公子”之首，曾养“食客三千”，以“好客”“仗义”而显名于当时诸侯国。《水

浒传》以“孟尝君”隐喻东庄主人“好客”与“仗义”，自然是恰到好处。最值

得注意的是，《水浒传》还借“孙武子”凸显东庄主人“济困扶倾”的个性。孙

武曾以兵法十三篇被吴王阖闾召见，吴王“知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，

入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”（《史记·孙子吴起列传》）从《史

记》记载来看，孙武曾佐助吴王阖闾，最终以蕞尔小国吴国击败强大的楚国，并

威慑齐国和晋国两个大国。

司马迁所记这段史实彰显了孙武“济困扶倾”的本领。《水浒传》所谓“济

困扶倾，赛过当时孙武子”这一经典用语，表面上是对东庄主人柴进的夸赞，却

间接地倾诉了《水浒传》作者对孙武的钦佩之情。《水浒传》第２４回《王婆贪

贿说风情，郓哥不忿闹茶肆》记述，西门庆存心想勾搭藩金莲，却苦于自己无高

明的主意，于是便厚着脸皮向王婆求教。王婆笑道：“大官人却又慌了。老身那

条计，是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”

“上着”是指下棋时的“妙着”“高着”，多用以比喻“上策”“妙计”。“端的”

是宋元时期的白话口语，意思是“真的、确实”。“十捉九着”是比喻十分地有把

握。王婆的这句话还提及三个人，一个是小说人物，即“大官人”，就是西门庆，

自不待言。另两人却是历史上鼎鼎有名的人物，即“武成王”与“孙武子”。“武

成王”是指“姜尚”，又名吕尚，有智谋，佐助周武王战胜殷纣，建立周朝，后

世帝王对姜尚追加封号，称之为“武成王”。《元史·祭祀志五》记载：“武成王

立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。”

这则史料为《水浒传》王婆所言的“武成王庙”，提供了一个非常好的注解。

“孙武子”便是前文提到的“孙武”。王婆所说的“孙武子教女兵”的轶事见《史

记·孙子吴起列传》。《水浒传》把“孙武子教女兵”与民间小人物王婆联系在一

起，这种书写安排是否妥当？从《水浒传》产生的时代背景来看，却是合情合理

的。宋元时代杂剧广泛流传，元代杂剧中保留下的曲名，居然