影视批评写作 课件 第七章 社会学范式：透过影视如何观察社会？.pptx

第七章社会学范式：透过影视如何观察社会？

第七章社会学范式：透过影视如何观察社会？

传统文学研究向来可分为内部研究与外部研究两条线索。其中，外部研究被认为是讨论文本作者，及诞生的背景、环境，即“从作品产生的原因去评价和诠释作品”。而内部研究则专注于研究文本本身。

一种新的文本讨论方法开始出现，它不再是“确立作品意义、区分文学与非文学、划分经典杰作的等级体系”，而是把文本当作一种社会文化现象及其表征来加以观察——“先把文学置于每个社会的功能框架之中，再把它置于那个社会的各个不同层次之中”。

居伊·德波“景观社会”和海德格尔“世界图景时代”

文本与社会的叠加

文化研究：伯明翰学派（核心范式是意识形态批评，立场是大众文艺）

要用“伟大的传统”来对抗文化上的“无政府状态”，主张消除高雅与通俗的二元对立。

文化研究的目的是证明大众及其审美趣味的合法性。

我们可以把影视文本看作真实世界之后的“第二重文本”——“镜花二象性”

把文本与社会关联起来展开批判，并不完全等同于文化研究

一、时代变迁中的都市精神

从城市化进程的角度观察社会：

所谓“城市感”或称“都市精神”，就在不同城市的不同表现中逐渐变得复杂起来（例北京、杭州）。城市的美学不仅在其擘画与建筑，更在其中人的生活，以及这种生活的集合。

1.都市精神的发展历程

行业剧的复兴：行业剧都是在都市中演绎的，“行业”本身就是都市的产物。

20世纪八九十年代：“都市精神”被认为是一种浮躁的物欲，是一种无序的激进，有待充满温情的“乡村精神”的拯救。影视剧将人脱离了乡村文明和传统文化之后的“都市焦虑”渲染于影像之中。【鲍曼“回到子宫”】

2010年之后：来自农村的行业剧主角把自己融入了都市之中，形成了不同于乡村的新职业态度。而所谓“新都市精神”，正是对这种职业态度的肯定与鼓舞，对来自四面八方的专业人士的支持与宽容。【“工匠精神”】

一、时代变迁中的都市精神

2.都市精神的内涵表达

“美学治理”：

一方面，职业化的“治理意识”是都市精神的核心。

另一方面，情感性的“美学意识”是都市精神的载体。

贡布里希《艺术的故事》中译本序言开篇：“古人大概比我们要坚毅，要大胆，商人、工匠、民间歌手或木偶戏班在某天决定动身起程，就会加入商旅队伍，漫游丝绸之路，穿过草原和沙漠，骑马甚或步行走上数月，甚至数年之久，去寻求工作和赢利的机会。”

在谋生、谋利与谋义的过程中，一种新的文化与新的精神也在逐渐成形。当代影视对行业表征将直接决定当代人对“都市”的理解，这种理解需要批评界更多的阐发与介入。

二、时代变迁中的乡村精神

在后现代社会，乡村经验是言人人殊的。

2015年春节博士返乡记

“资本下乡”：

例：三集电视纪录片《乌镇》——在资本改造中的乡村样态。

这部纪录片每集约30分钟，把乌镇作为“中国经济发展新常态下的一种文化范式”，做全方位的展示。纪录片《乌镇》不但具有一般纪录片对事件真相、历史尽可能客观的还原，而且它在第二届世界互联网大会召开期间播出，因而具有更为明显的时代意义。

在纪录片中，影像的“乌镇”既是中国传统乡土的代表，也是中国社会走向未来与世界的缩影。影片对“乌镇”形象的建构是多重的，也是丰富与饱含张力的。

二、时代变迁中的乡村精神

1.从乡村影像看时政语境

概括来说，《乌镇》作为当代中国乡村影像的叙事，其意义有三。

在表现对象上，它没有将镜头聚焦于互联网或互联网大会，而是前延后展地对乌镇历史

做了概述之后，把其独有的生活与文化摆在了观众面前。

在诠释意图上，它鲜明地突出了未来指向，这与互联网作为新媒体和新技术的社会意义是相通的。

2.从乡村影像看形象重构

乡土影像“传统”或“底层”的刻板印象——充满活力、充满激情的，是能够与未来相通、与世界相勾连的新的乡土形象建构和价值判断【“新乡土”“新乡愁”】

3.从乡村影像看生活结构

三个面向逐次递进地做了显现

“日常生活-人文生活-艺术生活”的空间编排手法——乌镇的三重空间

三、时代变迁中的人文精神

人是时代变迁中最为活跃的因素，也是其变迁的基本呈现。

与电影相比，电视剧的体量更可以从细节处展示时代的变迁，而一部好的电视剧也往往更加注重人的精神与细节，尤其是具有史诗品格的年代剧。

电视剧《鸡毛飞上天》展现的南方小城义乌的变迁

电视剧《人世间》展现的北方社区“光字片”的变迁为例

2.从乡村影像看形象重构

乡土影像“传统”或“底层”的刻板印象——充满活力、充满激情的，是能够与未来相通、与世界相勾连的新的乡土形象建构和价值判断【“新乡土”“新乡愁”】

3.从乡村影像看生活结构

三个面向逐次递进地做了显现

“日常生活-人文生活-艺术生活”的