科学技术哲学导论（第3版） 课件 第九章 生态价值观与可持续发展.pptx

1第九章生态价值观与可持续发展随着自然环境破坏的深刻化，环境问题的研究真正开展起来，生态价值观开始兴起。许多重要的思想和观点提了出来：科学万能论问题、生态价值观问题、增长的极限问题、可持续发展问题，等等。一、科学万能论与生态价值观1.科学万能论的流行与破产科学技术作为调节人与自然关系的本质力量，在历史上曾把人从受制于自然的被动地位提升到与自然平等对话地位。科学技术的发展，以及它在促进人类文明进程中日益显示出的巨大力量，使人们对它寄予无限希望，并且一度导致科学万能论的流行。但是，当今生态危机的现实无情地打破了科学万能的观念。

2科学万能论出自近代机械论世界观勃兴时期对科学技术无限信赖的唯科学主义思潮。它认为人类在征服、改造自然方面，原则上没有科学技术解决不了的难题。科学万能论的产生和流行，与人类对理性的发现和张扬是紧密联系的，它是人类对理性力量无限推崇的必然产物。2.生态运动与反科学思潮建立在人类中心主义之上的“科技万能论”，导致一部分人的自我意识极度膨胀，他们漠视人类对自然环境和自然资源的依赖性，对科学技术一味地采取实用主义态度，从而加剧了人与自然的对立。

3生态运动中的反科学思潮作为对近代以来流行的理性至上、科学万能的反驳，给人以警示，使人由对技术盲目崇拜转向对技术的审慎运用，它们无疑具有积极的意义。但将生态危机归咎于科学技术的发展，导致对科学技术的否定，则不免有失偏颇。科学技术作为调节人与自然关系、实现人的价值目标的中介性手段，是人的本质力量的对象化。科学技术的双重属性决定了它既要受到自然规律的制约，又要受到社会文化价值观和人的目的的规范。人的文化价值观成了规范科学技术的主导力量。

43.生态价值观确立的合理性呈现在人类面前的自然界原本是一个多样性的价值体系，除了经济价值外，还有生命价值、科学价值、美学价值、多样性与统一性价值、精神价值等。然而，在传统的人类中心主义价值观下，自然界的一切价值都被归结为人类价值，人类的需要和利益就是价值的焦点，科学技术仅仅是人实现人类需要和利益的工具。人本来是自然的一部分，对自然的理解应当包括对人自身的认识。这样，控制自然观念便具有双重内涵，即对外部自然的控制和对内在自我的控制。

5从对自然的控制转向对自我的控制，表明传统价值观的合理性在当代的失效。人类需要一种人与自然的新型关系，即生态价值观下的人与自然的协调发展关系。生态价值观把人与自然看成高度相关的统一整体，强调人与自然相互作用的整体性，代表了人对自然更为深刻的理解方式。生态价值观反对不加区分地运用一切技术，反对刻意追求技术的工具效用。随着生态运动的纵深发展以及生态价值观的逐步确立，科学技术范式正在发生转变，显现出明显的“生态化”发展趋势。

6二、增长的极限与“发展”的危机随着科学的发展以及人类改造自然能力的增强，工业时代的人类在使国民生产总值呈指数增长的同时，人类对自然环境的破坏呈现加速和全球化趋势；在人口剧增、人类对资源的消耗剧增的同时，自然资源日益贫乏。1.“增长的极限”美国科学家米都斯在1972年出版的《增长的极限》一书中，首先提出了“增长的极限”的概念。他认为，地球是有限的，在地球上决定人类命运的有五个因素：人口、粮食生产、工业化、污染和不可再生的自然资源消耗，这五个因素每年都按指数在增长。

7《增长的极限》一书所使用的模型过于简单。后来，米都斯对此进行了修正，得出的结论是：其一，人类对许多重要资源的使用以及许多污染物的产生都已经超过了可持续的比率。其二，上述的下降是不可避免的。其三，可持续发展的社会在技术和经济上都是可能的。

82.传统发展观的误区及其危机传统工业文明发展观存在着很多误区，主要表现在以下三个方面：其一，忽视环境、资源、生态等自然系统方面的承载力。其二，没有考虑自然的成本。其三，缺乏整体协调观念。

9由传统发展观引发的危机主要表现在以下几个方面：其一，人口压力。其二，空气污染。其三，水源污染和短缺。其四，土壤退化。其五，生物多样性锐减。其六，森林面积急剧减少。

103.传统发展观的负面效应传统发展观之所以造成负面效应，究其原因，主要是人类认识水平的限制和多种社会因素的作用。（1）人类认识水平的限制首先要归咎于工业革命造成的片面的自然观——“人类是自然界的统治者”的观点。其次，是科学技术自身的局限性。

11（2）多种社会因素的作用现代科技已不再是纯正中立的，它已和经济、政治、军事、社会等因素牢牢结合在一起。处在社会主义初级阶段的国家和发展中国家，由于缺乏健全得力的道德监督、法律控制，受其经济力量的制约，滥用科技成果的行为也经常发生。

12三、从经济增长观到可持续发展观1.“经济增长观”的根本误解在20世纪60年代之前，各国以发展经济学为中心、以物质财富的增长为发展目标来构建经济发展理论，促