《伤寒论》千古之秘.pdf

——来自一玹氏00:0006:53

作者：李峰医师

编辑：一氏先生

张仲景，一个未被人间完全认识的圣人。

伤寒论，一部两千年来未被解读的圣经。

中国文化亡则人类的曙光泯灭，尽管无数仁人志士奔走疾呼，加

持中国人万年的中医，仍处于持续毁灭状态。

从某种角度上说，当今中国文化的鼓吹者、教育者、传播者，都

将是中国文化的掘墓人，因为都是爬到半山的人。

世间最可怕的就是那些半山上的人，一如种种传道者、布道者、

讲道者。中医在官僚已经灭绝，在教育上已经毁灭，在民间正被资本

绑架运行。

大成至圣先师仲景，《伤寒论》垂法千古，泽被寰宇。天布五行，

仲景成论。

伤寒论是一部承上启下的圣经，汪洋恣肆的中国文化里，是一颗

尘垢满面的摩尼宝珠。融上古诸圣之智慧身，表天道之意在万世。言

理数之可言，喻形而上者不可言。

从古至今，入门伤寒论的可能只有“华佗”一人。唐宋元明清、

民国、共和国无一人窥透仲景心法。药王孙思邈，诚实的承认伤寒论

不好学。

药王孙思邈，金元四大家，大医叶天士等人都自诩难入伤寒论的

门，后世要说，还有人能入伤寒论的门，是需要打一个问号的。

伤寒论的显学部分，尤其是经方被演绎和研究得最广泛。伤寒论

的隐学部分，世间无人参透，隐学部分的奥义归纳起来为“夺天地造

化”。诸类经方、多种调理，本质都是用药，用药如用兵，上医治病

慎用兵，兵者凶器也。

无数人耗尽一生都未入《伤寒论》的窄门，这是个综合因素，想

来确是悲伤不已。李医师自随“天人合一”走完一年，医道每每精进，

今作此篇短短数言，作为打开《伤寒论》一把小小的钥匙，供养同他

一样在路上的人们参考。

打开了伤寒论的秘密，后世就能废药存医，尽显天道文化之妙用，

尽存天道文化之无用。

一、诸学合参，方知伤寒

《黄庭经》等一起看。并参学西医解剖学。

《内经》中对“心”的定义很高，“心是君主之官，神明出焉”。

是指广义的心。

《易经》中的后天八卦是代表人体这个小宇宙的平面图，把图画

出来摆旁边。

《伤寒论》是医圣描述人体受到外邪后表现的各种症状以及解决

办法。

医圣留下来的《伤寒论》要非常简单的读，他写这本书的目的是

给后人最愚钝的人都能治病救人。只要反过来思考一下，如果是你，

你会怎么留，写的很难懂为难后人？

圣人之道在于圆融无碍，凡圣皆顾，《伤寒论》要非常复杂的读。

现代人不知天机，文化其实早已断层。他写这本书的目的，涵盖了造

化数理的精微部分，以至于两千年来无人解其奥秘。世间道释儒医武、

科学、三教九流的人都很难附会他注解他，这是张圣人的登天之智，

有着照妖镜的功能。

二、心法于理，经脏要塞

从《易经》后天八卦可以看出，离火（心）出来的路有三条。

1.从脾土出来，在人体表现为“手太阳小肠经”，如果受堵，

《伤寒论》处以“桂枝汤”

从“心包经”出来。

3.从“肾经”往“膀胱经”出来。

了解《伤寒论》的思路，不仅仅是可以用药，还可以用按摩，刮

痧，拔罐等等各种方法去解决问题。

外邪进入人体的方向：外邪是从皮毛进入身体，“肺主皮毛”。

按经络走向，从手太阴肺经到大肠经，到三焦经，到小肠经，遏

住“心”的发出。又可以从手太阴肺经直接到手厥阴心包经，堵住

“心”的另一条出路。从经络传到脏腑，直接从肺脏传到肾脏，封住

“心”的另一条出路。

三、身似菩提树

1、当把人的腿脚看作树的树根，人的双臂就是树枝。

《伤寒论》中的“桂枝汤”补的是心，肝的力量到达末梢，“柴

胡汤”补肝胆的力量到达三焦经。（可看后天八卦图）

《内经》说了经络的顺序，手三阴由胸走手，手三阳由手走头，

足三阳由头走足，足三阴由足走胸。

观《伤寒论》所写，层次分明，与其说是描写的是气的升降出入，

不如说是“心”的入出降升。

2、尝试，从小肠经开始按摩，刮痧等手段，体会经络的传感，隔

一段时间就会传到三焦经，依次大肠经，肺经，细细体会身体的变化，

现在学校的腮腺炎一年比一年影响大，其实老祖宗早就留下名言

“桂枝柴胡一把抓”。如果只用“小柴胡”和抗生素治好的孩子，不

仅会复发，很快孩子就会有“肠系淋巴炎”，就会由“小肠经”影响

到小肠腑，从而有一系列的变化。