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桃花源记

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复

前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍(shě)船，

从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，

屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，

鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发

垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡

作食。村中闻有此人，咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子

邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知

有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，

皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“缺乏为外人道也。〞

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说

如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划

船，往前行，忘记了路程多远。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百

步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔

人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。

桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边

有个小洞，隐隐约约好似有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下

子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土

地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)能互

相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，

男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高快乐兴，

自得其乐。

(桃花源的人)一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。(渔

人)细致详尽地答复了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做

饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。(他们)自

己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到

这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他

们问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏

朝和晋朝了。这个渔人一一的给(桃花源中的人)详细地诉说他知道的

事情，(他们)听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家

里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面

的人告诉他说：“(这里的情况)不值得对外界的人说啊!〞

(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，(一路上)

处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀

报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，

再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地

打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人

了。

字词详解

太元：东晋孝武帝司马曜(yào)的年号(376～396)。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是

一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。

千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外

桃源〞。(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也

反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义;但它又

有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种梦想，是不可能

实现的。)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一

般作主语、宾语、定语。

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：以……为生。为：作为。

缘：沿着。

行：前行，这里指划船。

远近：偏义复词，这里