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《道德经》注音版第二十五章原文及译文

【原文】

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下

母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远.远曰反.故道大,

天大,地大,王亦大.域中有四大,而王处一焉.人法地,地法天,天法道,道

法自然.

【注音版】

有(yǒu)物(wù)混(hùn)成(chéng),先(xiān)天(tiān)地(dì)

生(shēng),

寂(jì)兮(xī)寥(liáo)兮(xī),独(dú)立(lì)而(ér)不(bù)

改(gǎi),

周(zhu)行(xíng)而(ér)不(bù)殆(dài),可(kě)以(yǐ)为(w

éi)天(tiān)下(xià)母(mǔ).

吾(wú)不(bù)知(zhī)其(qí)名(míng),字(zì)之(zhī)曰(yu

ē)道(dào),

强(qiáng)为(wéi)之(zhī)名(míng)曰(yuē)大(dà).

大(dà)曰(yuē)逝(shì),逝(shì)曰(yuē)远(yuǎn).远(yuǎn)

曰(yuē)反(fǎn).

故(gù)道(dào)大(dà),天(tiān)大(dà),地(dì)大(dà),王(w

áng)亦(yì)大(dà).

域(yù)中(zhng)有(yǒu)四(sì)大(dà),而(ér)王(wáng)处

(chǔ)一(yī)焉(yān).

人(rén)法(fǎ)地(dì),地(dì)法(fǎ)天(tiān),天(tiān)法

(fǎ)道(dào),

道(dào)法(fǎ)自(zì)然(rán).

【译文】

“有物混成,先天地生”

有一个浑然一体的东西，在天地之前就早已存在了。

“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”

它无声无形，独立而存在，周而复始永无止境的运行着,它可以说是

天地万物的根源。

“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”

我不知道它叫做什么名字，所以称之它为:“道”,牵强的描述它是“大”。

“大曰逝,逝曰远.远曰反.”

它周行无所不至，曰：“逝”，逝周而无所不穷极，不偏于一个地方，

曰“远”

其体独立，不随于所适，保持本性，曰：“返”

“故道大,天大,地大,王亦大.”

所以说：道大、天大、地大、人也大。

“域中有四大,而王处一焉”

宇宙间有四大，而人居其一

“人法地,地法天,天法道,道法自然.”

人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，

道是以自然为法则运行。

扩展阅读：《道德经》名句

1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

【出处】《道德经》其次十二章。

【解释】委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被盈，破旧才能生

新；少取则获得，贪多则迷惑。

2、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

【出处】《道德经》其次十二章。

【解释】不固执己见，才能看得清楚；不自以为是，才能是非昭彰；

不用自我夸耀，别人也会认同你的功绩；不自高自大，才能保持长期。

3、飘风不终朝，骤雨不终日。

【出处】《道德经》其次十三章。

【解释】狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一成天。

4、者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；

自矜者不长。

【出处】《道德经》其次十四章。

【解释】踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不行能走得

太远。固执己见的人，是看不清楚的；自以为是的人，是看不清是非的；

自我炫耀的人，是显不出功绩的；自高自大的人，是不能长期的。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

【出处】《道德经》其次十五章。

【解释】人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为

法则。

扩展阅读：道德经简介

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、

《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部

着作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、

下篇《道经》，不分章，后改