专题11 文言文阅读（课内）（第01期）-中考模拟题语文试题分项汇编（原卷版）.doc

专题11：文言文阅读（课内）

一【中考四川内江卷】阅读《岳阳楼记》选文，完成下列小题。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

1下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是（）

A前人之述备矣（详尽）

B连月不开（天气放晴）

C则有去国怀乡（国家）

D至若春和景明（日光）

2下面各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是（）

A此则岳阳楼之大观也/行道之人弗受

B然则北通巫峡/康肃忿然曰

C感极而悲者矣/狼亦黠矣，而顷刻两毙

D其必曰/其真无马邪

3下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。

B选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。

C选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。

D作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。

4翻译下面的句子。

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

二【中考山东济宁卷】阅读下面的文言文,完成下列小题。

（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,日:“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！

（乙）子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己,听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥,不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！

(选自《古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)

（注）骥：千里马。

5对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（）

A不以千里称也称:著称

B食马者不知其能千里而食也食:喂养

C才美不外见见:看见

D执策而临之临:面对

6下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是()

例句:鸣之而不能通其意

A人不知而不愠

B康肃笑而遣之

C野芳发而幽香

D乃记之而去

7下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是（）

A甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。

B甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。

C乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。

D甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。

8用现代汉语翻译下面的句子。

呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

9用“/“给下面的句子断句(限断两处)。

一若千里之权不操于己而听于人

三【中考重庆B卷】

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为