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博士研究计划书

一、论文题目是什么

《黑格尔的否认性概念》

二、研究课题的动机以及背景

现代性和后现代性的思潮已经渗透了周边的生活世界，这些思潮起始于马克思、尼采和海德格尔对西方传统形而上学的否认和颠覆，具体而言是起始于反对黑格尔哲学。因而要想真正理解现代性和后现代性思想的产生及其在当前所出现的各种问题，返回到黑格尔哲学并且重新把握黑格尔哲学，将是十分必要的，由此我们或许可以发现黑格尔哲学所留下的精神遗产并且在解决现代性和后现代性问题上从中受到某些启发。

在阅读黑格尔著作的过程中，我发现否认性概念在黑格尔整个哲学体系中具有核心的位置和作用。否认性概念以及与之相关联的否认、自否认、否认之否认、否认物和否认者等概念在黑格尔著作中频繁出现，而正如黑格尔在《精神现象学》中所说的那样，哲学作为“科学体系是按照概念的必然性而形成起来的，这种必然性和形成构成科学体系整体的生命和运动，而这种生命和运动的灵魂就是否认性”。不仅如此，哲学作为科学体系，作为精神自己为自己建造的王国，在黑格尔那里同时也是自由的体系，是对自由的现实化的哲学陈述。因而否认性与自由、从而也与人的本质是内在地相关联的两个概念，并且与真理、世界历史和辩证法等问题在黑格尔思想中一起形成了主题。

但如何进一步理解否认性与黑格尔哲学体系的所有关联，如何充足和完整地把握否认性在黑格尔思想中的意义和位置，对于我仍然是很困难的，这一方面是由于没有可以熟悉黑格尔耶拿体系草稿中关于否认性以及相关主题的论述，另一方面是由于否认性概念在黑格尔的使用中所具有的特殊和复杂的含义以及它与哲学史上其他思想家的术语之间的深刻关联不容易得到把握，而这也促使我要去弄清楚否认性概念在黑格尔整个思想中的起源以及之后在《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》中所获得的越来越丰富的内容和规定。基于以上动机和背景的考虑，我选择《黑格尔的否认性概念》作为研究的课题，力图把黑格尔的否认性概念理解为人类自由本质的哲学规定并给予充足的论证。

三、研究课题的大约内容

1、否认性概念在黑格尔著作中具有各种复杂和深刻的含义，在不同地方使用了不同的表达并由此给予否认性以具体的内容和规定，因此首要的事情在于理清否认性概念与其自身的关系，也就是去理解否认性概念与否认、自否认、否认之否认、否认物和否认者等概念在内容和形式上的同一与差异。

2、否认性概念在黑格尔成熟时期的著作中具有的含义和内容，一方面需要从《精神现象学》开始的文本分析中得到规定和理解，另一方面也要从黑格尔初期神学著作和耶拿时期的体系草稿中寻找其概念上的起源。因此，考察否认性概念在黑格尔的思想道路中随体系的变化和形成而来的规定，对从整体上把握否认性概念是十分必要的。此外，黑格尔的哲学体系作为哲学史的结果，作为哲学精神自身的内在发展使得否认性概念也获得了哲学史的规定，因此也需要考察黑格尔的否认性概念在其他思想家的哲学术语之间的内在关联，在主线上也就是把否认性概念的起源追溯至古希腊哲学中的逻各斯精神和努斯精神，其在德国神秘主义中的的表现是雅各布·伯麦(波墨)的“痛苦”概念，而在近代哲学特别是德国观念论中则表现为主体性概念。

3、前面对否认性概念的诸多考察都还只是进一步理解黑格尔哲学体系内部的否认性概念自身逻辑进展的概念史前提，而否认性作为黑格尔哲学的核心概念这一点还需要在哲学体系内得到研究和证明。因此，分别考察否认性概念在《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》中的具体规定将是论文课题研究的主体部分。具体而言，需要考察：

Ⅰ.绝对知识作为否认性概念的现象学规定

精神现象学作为黑格尔科学体系的第一部分，此外尚有两个标题名称，即意识的经验的科学，和精神的经验的体系。可以看出经验概念对于理解精神现象学的重要性，而经验概念在本质上是与否认性概念联系在一起的，由于精神现象学中所描述的精神的运动不仅仅只是准备知识要素的运动，不仅仅是知识的形成运动，并且也是精神在对自身的否认中也即是在自己的他物中认出自身、找到自身和返回到自身的运动，这一运动作为结果被保存在绝对知识之中。

整个精神现象学的运动建立在意识和对象、拟定性和真理性的分离之上，而这种主体和实体之间的不同一性作为两者的差别，就是一般的否认性，这种否认性推动了精神去经验意识与对象的关系的一切形式，最后达成科学的概念，达成一切方式的意识的真理即绝对知识。通往绝对知识的道路因而就是一条通过真理的道路，而由于意识在这条道路中不断地否认自己和超过自己，所以真理之路在没有到达绝对知识和真理之前，同时也就是一条怀疑的道路和绝望的道路。因此，在探讨否认性概念的现象学规定期，一方面需要一般地讨论否认性与怀疑主义的关系，从而一般地讨论否认性概念与真理概念。

精神现象学中的意识作为正在显现着的