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第二单元质量检测
第Ⅰ卷(选择题共45分)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.(2024·山东潍坊期末)汉初,地方官吏的任用采取就近原则。汉武帝中期以后,对郡县地方官的任用则采取了“本地回避”的制度。这一变化(D)
A.提高了行政效率
B.表明选官标准的改变
C.打破了血缘政治
D.有利于防止地方割据
解析:根据材料“县地方官的任用则采取了‘本地回避’的制度”且结合所学可知,这种不用本地人担任本地官的制度可以减少人情对政务的干扰,从而有利于防止地方割据的发生,D项正确;“本地回避”的制度对于行政效率的提高没有直接影响,排除A项;“本地回避”的制度只是汉代地方官的任用标准,而非选官标准,排除B项;秦朝开始就打破了血缘政治,排除C项。故选D项。
2.(2023·河南周口校考)如表为古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定。它反映了这三个时期(A)
时期
概况
西周
以“六德”(即知、仁、圣、义、忠、和)与“六行”(即孝、友、睦、姻、任、恤)作为选拔官吏的标准。
秦朝
秦律中规定了考课原则——“五善”,“一曰忠信敬上,二曰清廉毋谤,三曰举事审当,四曰喜为善行,五曰恭敬多让”
唐朝
唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》,六察中的第一察便是“察官人善恶”。
A.细化考查标准,凸显以德为先
B.选拔官员唯德取人,任人唯贤
C.儒家伦理观始终居于支配地位
D.重视官员道德品行,知刑懂法
解析:根据材料“古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定”可知,西周时期,以“六德”“六行”作为选拔官吏的标准,其中“六德”指的是“知、仁、圣、义、忠、和”,“六行”指的是“孝、友、睦、姻、任、恤”;秦朝以“五善”考核官吏,“五善”表现为“一曰忠信敬上”“二曰清廉毋谤”“三曰举事审当”“四曰喜为善行”“五曰恭敬多让”;唐朝以“《六察法》”管理官吏,其中第一察便是“察官人善恶”。由此可知,这三个时期细化考查标准,凸显以德为先,A项正确;材料不仅仅涉及选拔官员,还反映了对官员的考核管理,排除B项;西周时期尚未出现儒家学派,秦朝以法家思想治国,排除C项;材料未体现知刑懂法,排除D项。故选A项。
3.(2023·广东肇庆期末)钱穆的《国史新论》认为某一制度的意义主要有:“(一)是用客观标准,挑选人才,使之参预政治……(二)是消融社会阶级……(三)是促进政治统一……”关于此制度的说法正确的是(A)
A.有利于维护社会的稳定
B.体现了人身控制的松弛
C.维护封建统治长治久安
D.保障了社会公平与公正
解析:根据材料“(一)是用客观标准,挑选人才,使之参预政治……(二)是消融社会阶级……(三)是促进政治统一……”可知,材料反映的是科举制,科举制通过考试成绩选拔人才,客观、公正,有利于扩大统治基础和社会阶层的流动,有利于加强中央集权,维护社会稳定,A项正确;科举制与人身控制无关,排除B项;科举制属于选官制度,达不到维持封建统治长治久安的作用,排除C项;科举制的实施,客观上有利于社会的公平与公正,但D项说法过于绝对,排除D项。故选A项。
4.(2024·陕西安康期中)北宋立国之初规定隐匿工商异类、僧道归俗之徒不能参加科举考试;到了淳化年间,宋太宗下诏允许工商子弟中的有才之人参加科考。这一变动(D)
A.提升了商人的经济地位
B.确立了科举选官的标准
C.加速了社会阶层的固化
D.扩大了封建统治的基础
解析:根据材料可知,允许工商子弟参加科举考试,有利于社会阶层的流动,变相地扩大了封建统治的基础,D项正确;材料中并未涉及商人的经济地位,排除A项;科举选官仍以才学为标准,并非此时才予以确立,排除B项;科举考试允许工商子弟参加,有利于社会阶层的流动,C项表述与史实不符,排除。故选D项。
5.(2024·陕西西安期中)据史载,元仁宗命令大臣议定科举之法,并明确规定:“举人宜以德行为首,试艺则以经术为先,词章次之。浮华过实,朕所不取。”这表明(D)
A.元朝沿用唐朝的科举考试科目
B.德行不再是人才选拔的标准
C.士族阶层的政治地位开始下降
D.统治者受到儒家文化的影响
解析:材料“人宜以德行为首,试艺则以经术为先,词章次之。浮华过实,朕所不取”体现了统治者重视儒家文化及实学,D项正确;材料没有提到元朝沿用唐朝的科举考试科目,排除A项;“德行不再是人才选拔的标准”与材料“举人宜以德行为首”信息不符,排除B项;材料体现不出士族阶层的政治地位开始下降,排除C项。故选D项。
6.(2024·云南保山一中)都察院是明代中央监察核心机构,地方十三道监察御史“出则巡视方岳,入则弹压百僚,虽与都御史相涉,而非其属官。直名某道,不系之都察院,事得专达,都御史不得预知也”。这说明,明代的监察体系(B)
A.有意降低了都察院
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