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guanzhonglun
管仲论
songdai
苏洵(宋代)
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管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸
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侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公于乱，五公子
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争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不
作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而
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曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
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何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，
桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼
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桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，
公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言
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乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而己。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几
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年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，
而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲
焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将
死之言可以桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。
有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽
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桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶
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鸣呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自
代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可
也。
五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不
及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，
晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君
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虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之也，一乱涂地，无惑也，
彼独恃一管仲，而仲则死矣。
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夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，
而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论
足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史
以不能进伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，
举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，
以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤
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者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
译文
管仲为相辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，排斥
打击了夷、狄等少数民族。管仲一生都在为使齐国国富民强
而努力，诸侯不敢再叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方相
继得到重用。齐桓公最后在宫廷内乱中去世，五位公子开始
争夺君位，祸乱蔓延开来，直到齐简公时期，齐国没有一年
是安宁的。
功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的
原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也会有一定的
根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，
而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易
牙、开方的原因，而说是因为管仲。为什么呢？
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