贾谊论拼音版全文.pdfVIP

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jioyi1on

贾谊论

苏轼(宋代)

huji?shen

非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,

而不能自用其才也。

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夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所

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皆其时君之罪,或者其自取也。

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愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉

hitianxiawu

文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?

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仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,

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庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君

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子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹

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曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公

fangjintianxia

孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其

huiza

谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如

zhitionxidguobi

此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾

shengzhe

生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

fujianghouqinwotianzixiershouzhiwendiguanyinglionbingshushiwanyijue

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决

gaodiinchenxiangde

刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特

Ovángzhlshaonior

父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽

ji?shengzhe

弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其

大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大

chenbu

臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。

安有立谈之间,而邃为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊

屈原,萦纤郁闷,然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于

天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复

jiashengzhida

用也?不知默默以待其变,而自残至此。鸣呼!贾生志大而

量小,才有余而识不足也。

古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智

ouhuozhimaozh1zhong

不惑之主,则不能全其用。古今称坚得王猛于草茅之中,

一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其

以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,

则知其有介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而

为贾生者,亦谨其所发哉!

译文

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