齐桓晋文之事填空 答案.pdfVIP

齐桓晋文之事

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒（这些人），无道（说，谈论，称道

也可）桓、文之事者，是以（因此）后世无传焉，臣未之闻

也（句式：宾前）。无以，则王（名做动行王道一统天下）

乎？”

曰：“德何如（句式:宾前）则可以王（名做动称王）矣？”

曰：“保民而王，莫之（之:保民而王的君主代词）能御也。

（句式：宾前）”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由（由：从句式：宾前）知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王

见之，曰：“牛何之（之：到句式：宾前）？”对曰：“将以

（用）衅钟（祭祀钟）。”王曰：“舍之（放）！吾

不忍其觳觫（形容恐惧战栗的样子），若无罪而就（走，赴）

死地。”对曰：“然则（这样，那么）废衅钟与？”曰：“何

可废也，以羊易（替换）之。”’不识（知道）有诸（之

乎）？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王（名做动，称王）矣。百姓皆以王为（认

为）爱（吝啬）也，臣固（本来）知王之不忍也。”

王曰：“然，诚（确实）有百姓者。齐国虽（虽然）褊小，

吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之

也。”

曰：“王无异（对感到奇怪）于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶（怎么）知之？王若隐（痛惜，哀怜）其

无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”

王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百

姓之（主谓之间，取消句子独立性）谓我爱也。”

曰：“无伤也，是（这）乃（是）仁术也！见牛未见羊也。

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其

肉。是以（因此）君子远（远离）庖厨也。”

王说（悦，通假），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（揣

测）之。’夫子之谓也（句式：宾前）。夫我乃（这样）

行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（内

心有所触动的样子）焉。此心之所以（...的原因）合于王

者，何也？”

曰：“有复（禀报）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以

举一羽；明（视力）足以察秋毫（鸟兽秋天所生的羽毛）之

末，而不见舆薪。’则王许（赞同）之乎？”

曰：“否！”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（却，偏偏）

何与？然则（既然这样，那么）一羽之不举（句式：宾前），

为不用力焉；舆薪之不见（句式：宾前），为不用明（眼睛）

焉；百姓之不见（被）保，为不用恩焉。故王之不王，不

为也，非不能也。（句式：判断）”

曰：“不为者与不能者之形（表现），何以（什么）异（形

容词作动词区别）？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是（这）诚不

能也（句式：判断）。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是

不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类（这

一类）也；王之不王，是折枝之类也。”

“老（敬爱形作动）吾老（老人形作名），以及人之老（形

作名）；幼（形作动爱护）吾幼（形作名小孩），以及人之

幼（形作名小孩）；天下可运于掌。诗云：‘刑（典范，榜样。）

于寡妻，至于兄弟，以御（治理）于家邦。’言举斯心加诸

（兼词之于）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以（没

有用来什么的，固定结构）保妻子。古之人所以大过人者，

无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于

百姓者，独何与？权（称量），然后（这样以后）知轻重；

度（丈量），然后（这样以后）知长短。物皆然（这样），心

为甚。王请度（考虑）之。

“抑（反问，难道）王兴甲兵，危（使动用法使...危险）

士臣，构怨于诸侯（句式：状后），然后（这样以后）快（痛

快）于心与？”

王曰：“否，吾何快于是（这）！将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻（使